迷悟之间---万事如意

铁血多空

                                                    瞌睡种种
  眼睛以“睡眠”为饮食；适当的睡眠是为了走更远的路，但是过度的睡眠，则是浪费生命。
  打瞌睡的经验，人人有之。打瞌睡必然是因为睡眠不足，体力不继。学生读书会瞌睡，开会的人也会打瞌睡；上班的时候会伏案打瞌睡，驾驶车辆的人处在千钧一发之际，也会打瞌睡。
  有的人会打瞌睡，有的人不会打瞌睡，会打瞌睡的人，让你不知道他在打瞌睡；不会打瞌睡的人，睡相百态，煞是有趣。例如：有的人以手支颐，类似美人托腮；有的人头向后仰，如仰天长啸；有的人频频点头，如小鸡啄米；有的人左右晃动，如学子读书。甚至，不会打瞌睡的人，鼾声如雷，扰乱众人，这就是不懂得打瞌睡了。
  儒门的孔子不喜欢人打瞌睡，例如弟子宰我在上课的时候竟然打起瞌睡来，并且发出有节奏的鼾声，孔子当众不客气地责备说：“朽木不可雕也，粪上之墙不可圬也。”
  佛陀也不欢喜弟子打瞌睡，阿那律曾经为了打瞌睡，被佛陀批评说“咄咄汝好睡，螺蛳蚌壳类，一水一千年，不闻佛名字。”甚至有一次在一场法会中，年老的比丘为疲倦打瞌睡，而年轻坐在后座的沙弥反而正襟危坐，威仪端庄。佛陀就有感而发的问道：“何为长老？”佛陀告诉大家，所谓长老者，非关年龄；有的人出家三十年，都在睡眠中过去，不如出家三年，都在修行办道，这才叫做长老。
  现代的人，生活忙碌，疲劳过度，容易打瞌睡。为了不再公众面前显出打瞌睡的毛病，当瞌睡虫来的时候，有的人涂抹绿精油、万金油，有的人用铅笔撑住桌面，有的人用牙齿咬破舌头，有的人用手指掐住自己的大腿，更有的人干脆站起来。此皆说明，瞌睡难以对也。
  有的人只要集会，他就打瞌睡，只要读书，他就打瞌睡，不但先出懒惰之相，也是一种病态。
  佛教教人过修行的生活，要合乎中道，不可过度。例如弹琴，琴弦太紧，容易断；琴弦太松，弹不出声音。所以，凡是工作忙碌的人，及好打瞌睡的人，在忙睡、劳逸之间如何游走，就可各自用心了。


佛光菜根谭：（言简意赅、字字珠玑、浅显易懂、精神食粮）
1、对没有能力改变环境，
   要努力培养自己的力量，并等待因缘成熟；
   凡事不要着急，着急易起烦恼。
2、提得起，放不下，心门狭窄窄；
   提不起，放不下，心中长凄凄；
   提得起，放得下，心胸坦荡荡。
3、与君子交要以道义，与小人交要以礼貌，
   与邻居交要以诚信，与部署交要以恩惠。
   人的交往一如交通，应四通八达。







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人生的终点，不是死亡，而是与好书绝缘的那一刻；
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