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桃李堂:高考之后漫谈学校

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发表于 2017-6-11 11:03:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
  每到高考季,就会让人们回忆起自己当年在学校里的经历。围绕高考,一前一后,分别是高中与大学,真可谓冰火两重天。

  时至今日,犹记当年,在去学校看高考分数的路上,遇到同宿舍的同学黯然返回,两人路边短短数语相交,笔者还算是一个能言善说之人,但当时也实不知该与之说何言语以安慰,只能握手相别,临了勉强挤出一句:“ 祝来年再战成功。 ”

  幸运的是,经过复读,以前的高中同学,大多考上了大学——无论好坏,现今也大都在家乡从业,各有发展,颇有挺不错之人。在高中同学的微信群里,平日也各种红包、消息、段子不绝,颇为热闹。

  因笔者常觉成就不足,往往羞于发言,只偶尔与少数知交好友私聊几下。前几日高考,有同学好事者将高中母校的老建筑照片发入群里,当年我们三百多高三男同学们,一同挤住于大礼堂之中的场景才又浮上脑海——这才想起:当年学校的学习生活环境,实在是比较糟糕。

  为了学习环境,古有孟母三迁,大概是因为古人的学习场所,主要在家里而不在学校。

  所以,家庭周围的环境十分重要,孟子的母亲为了让孩子有一个健康向上的学习环境,多次搬家,还为了教子学习,愤而折断织布机的梭子以警醒之。后来《三字经》上就有了 “ 昔孟母,择邻处,子不学,断机杼 ( zhù ) ” 这一句。

  最后,孟母把家搬到学宫附近,古之学宫,并非今之学校,而是祭祀和教育贵族子弟礼仪的地方,所以从小就特别喜欢和擅长模仿的年幼孟子,观察到贵族官员和子弟在每月朔望(初一、十五)日进入祭祀场所,模仿他们行礼揖(yī )  让进退的礼仪,孟母才定下居所。

  而今世的学校,总体而言已经面向普通大众,构建出一个相对集中和封闭的环境,营造出一种学习和向上的氛围,就不需要各个家庭学孟母三迁了,只是,还有 “ 学区 ” 这个新概念。

  所以,如果从这一点上看,孟母也算是今日倾家荡产以购买学区房的家长们,所可以追慕的先贤了。

  从中国古代讲起,最初的学校,可以说是 “ 太学 ”,又称为 “ 辟雍 ” ,后世也称 “ 明堂 ”,最早起源自周天子所建,后人考证实则为王宫的一部分——专为贵族子弟的教育而设也。

  辟者,璧也,象征璧圆,以之法天之圆;下室内部通常为方形,以之法地之方。还一定要引流水四面环之,前门有桥架于水上,以便通行。由于最初的太学建于雍水之侧,引雍水环之,故称——辟雍,后世一直到清代,均沿用此名。

  北魏郦道元 《 水经注·谷水 》:“ 又迳明堂北,汉光武中元元年立,寻其基构,上圆下方,九室重隅十二堂。“

  东汉蔡邕 《 明堂论 》引 《 易传 》说:“ 太子旦入东学,昼入南学,暮入西学,在中央曰太学,天子之所自学也。 ”

  后世的太学,则已经逐步从王宫 ( 或皇宫 ) 中独立出来,设于明堂之外,称为太学,逐步向一般的贵族子弟开放。

  从孔子开始,才提倡 “ 有教无类 ” ,孔子三千弟子,很多都不是传统意义上的王公贵族子弟,因为孔子自己出身也不是大贵族。

  如果用当时的眼光看待孔子,大概他老先生属于 “ 私设学校、无证办学 ” 之类。

  古代的太学,并非仅仅是教育场所,往往还同时是祭祀的隆重场地。《 礼记 》有  “ 出征执有罪,反释奠于学 ” 的说法,社稷之重,国之大事,唯祭与戎,说明古代太学也是祭祀的重地。

  现代西方的学校与宗教的发展密不可分,而中国的学校其实也与神有关——只是中国的文化传统,很早就不相信那些凭空构造出来的 “ 主宰 ” ,而是相信自己的祖先有灵成神,所以祭祀是对自己的祖先——这是中西文化在根源上的最大区别之一。

  因此,西方的宗教通常会 “ 人神分离 ”,神高高在上,以牧羊人的身份俯视众生,视众生生来即有原罪;而中国的宗教通常 “ 人神一体 ”,神来自人类中的英雄人物和杰出的祖先,是后人祭祀所封,再保佑后人——这是中国文化从根本上强于西方文化的一点,不可不察。

  到了孟子的时代,他说:“ 校者教也 ” ,由 “ 太学 ” 的 “ 学 ” 字,和被称为校、序、庠 ( xiáng )的民间小学,合称为  “ 学校 ”  。

  据孟子记载,当时的平民所居之地,会在中间共立一个校室,等秋天农活忙完,就公推有年纪有学问的长者,在此教育未成年之人,这是平民化的 “ 校 ” ( 教 ) 的制度。

  不过,一直到两汉为止,古人在学校里进行的教育,是综合类教育——五花八门什么都有——且以德育为主,即以道德教育为主要内容——所谓分分钟教做人是也。

  这是把祖辈的做人道理,传诸后代的做法。笔者今天看了唐大公众号的文章 “ 高考后的一点经验 ” ( 今天也转发了 ) ,发现唐大教子之法,恰与古人不谋而合——这正是其高明之处。

  当今之世,总有些别有用心之人,以各种理由攻击中国的高考等现行教育制度,还会上溯到中国古代。比如看了笔者上面的文章,也许会说 “ 还是西方的教育优越,人家教的是实用技术,所以科技领先云云 ”

  其实并非如此,近代西方在科技上暂时领先中国,那是一个十分复杂的历史问题,其实大抵相当于 “ 礼失而求诸野 ” ,此处且不论。但现实证明,自新中国建立之后,短短不到七十年时间,已经从几乎完全空白,发展到目前的全面赶超西方——这恰恰是中国文化教育的核心生命力和优越性所在,而绝非是不如西方。

  中国古代并非没有学习实际技能之地,只是不在学校,而在——宦,所以太史公司马迁在读万卷书后,又行了万里路,才回家著 《 史记 》。古代称 “ 宦游 ”、“ 宦学事师 ” ,就是在官方的各种办事机关里学习实际的经事技能——如同今日大学本科毕业前最后一年到各单位实习的的实习生。

  《 论语 》记载孔子的学生子路说:“ 有民人焉,有社稷焉,何必读书然后为学? ” 指的是他认为:人可以在各种正式的政府办事机关里实习,以学到知识技能,就不需要再到学校中读书。

  中国古代的学校也有一个大弱点——教浅而因循。用今天的话说,就是教得比较浅,只讲讲大的道理,余下的让大家自己在人生中体悟;另外主要教旧的道理和知识,缺乏鼓励创新的教育。

  所以诸子百家为了宣传自己的新学说,都聚徒讲授,竞相开办私学。

  到了东汉后期,太学极为昌盛,官办私办的规模加起来极大,上起贵族,下至官吏,无不送子弟入学。

  人数一多,不同的人品杂陈,于是,学风渐坏,学校慢慢变成结私党、搞政治的地方,东汉末的党锢之祸,由此而渐起。

  到了三国魏晋,乱世连年,争战不休,学校渐成粉饰太平之所,实则无用——读书不如家世,学校不如战场啊。

  一直到唐朝,社会稳定,科举制度取代了九品中正制,学校才又盛行。唐时官办的的国子监,有国子学、太学、四门学、律学、书学、算学等多种专业——当然,官办的主要还是只对贵族开放,只吸收极少数庶人 ( 平民 )。

  不过唐朝开始,从中央到地方州县,各级都设立官办学校,地方还鼓励设立私办学校。

  唐以后,经过五代之乱,到了北宋、辽、西夏并立之时,大概基本稳定,出现了一个极为重视学校的人——提倡变法的王安石。

  王安石认为,科举选人,不成体系。应大举学校,建成庞大的体系——以学校养士——这与今天的主要从大学培养人才的思想,已经相当接近了。

  所以说,历史上的变法者嘛,大都不是错误和落后,恰恰是由于他们的思想和措施太先进、太超前,才不被时人理解,其变法最终往往归于失败。王莽、王安石等人,无不如此。

  所以王安石与学校相关的改革举措执行之后,也同样归于失败,王安石本人也感慨说:“ 本欲变学究为秀才 ( 唐初科举的最高最难者,不是明清的秀才概念 ) ,不料变秀才为学究。 ”

  就在宋朝开始,民间办学力量开始兴起,反而取得了与 “ 王安石大力提倡官办学校体系而不成功 ” 而完全不同的意料外成功,这事先谁也没想到。

  宋初开始,民间办学慢慢形成了中国古代的四大书院——白鹿洞书院 ( 最初起于唐 )、嵩阳书院 ( 起于唐末五代 )、应天书院 ( 起于北宋真宗时 )、岳麓书院 ( 起于宋太祖时 ) 。

  后来对政治时局影响较大的政治人物,或者说古代之 “ 士 ” ,居然有不少出自民间书院;即使出身不是书院之名士,也会受邀到书院讲学,形成了官办学校体系与民办学校体系之间的交流与融合——所以后来才据此慢慢衍生和发展出宋代儒家之道——理学。

  到了明朝,从朱元璋开始,特别重视教育和学校——这可能出乎很多人对朱元璋的传统认知——那都是清政府有意丑化污蔑的,一部清人所著《 明史 》 ,不知有多少谎言,所以清朝亡后连一部正式的 《 清史 》 都没有,也算是报应不爽了。

  大体上承王安石的思路,官方立法,以学校为养士之地——只是可惜,此时代的 “ 士 ” ,内涵已变,大体上,学校变成培养 “ 官员 ” 之地了。

  以《 大明律 》为保证,明朝进入学校的知识分子政治地位极高,可以减赋或免赋,以至于一旦入庠,就会有农民主动举家连地依附过来。大家如果对架空历史的小说感兴趣,可以看看,有些优秀作品的作者考证极细,可以重现那个时代的社会影像。

  至于现代大学,借鉴西方大学而兴办,确实更加符合现代科学知识体系的传授、学习和学术研究——这也是历史事实。

  只是,我们在学其利的同时,也同时承其弊——侧重于授知识,而忽视道德教育——西方大学与其文化历史一脉相承,在这一点的做法是靠宗教的力量,而这到了我国显然不可行,也在根本上不符合我们的文化——前文已经说过。

  甚至当代有个别一些大学,是两者皆不重视 。。所以就产生了一个段子——所谓高考后上了不同大学,就是到不同的环境里打LOL、DOTA和谈恋爱而已;只不过,在好一点的大学,教育网的网速更快,电脑更好,游戏不卡,谈恋爱的地方更大而已。

  年轻学子,初出家门,踏上社会,真可谓是最易受骗群体,所以被诱惑进入入传销、赌博、高利贷、出卖色相等坑,学校,是绝不可一旦出事则全怪学生难禁诱惑,而推卸其责的。

  如果按笔者的理解:好多大学的领导都由中组部任命,其中优者还能当上首都市长;名为学校之长,实则政府官员也。所以办学如从政一般,又怎能坐视年青学子受骗上当入坑而无视呢 ? 说到底,这也是一种懒政和腐败啊  。 。 。

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