李晓鹏：讲中国通史第三集大分裂时代（下）

大参考

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　　本集主要接着上一部分讲魏晋南北朝时期的历史

　　……被宗教狂热感染的皇帝和官员们疯狂修建佛寺，而不顾及自己的政治责任。其中最著名的是南朝的梁武帝萧衍，他原来比较相信道教，但接触到佛经以后，就变成了狂热的佛教信徒，率领大小官员随从数千人到佛寺门口跪拜，当众宣布自己皈依佛门，然后终日吃斋念佛，不过问国家大事。在萧衍的大力倡导之下，南朝佛教很快达到极盛，仅京城建康一处，寺院就多达五百余所，僧尼十万余人。他亲自下令建造的寺院就有大爱敬、智度、光宇、解脱、开善、同泰等等。唐朝诗人杜牧在《江南春》中写道：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”描写的就是当年这种疯狂修建佛寺的狂热景象。

　　门阀家族的腐朽堕落与印度佛教逃避人生义务的思想结合起来，成为了魏晋时期中华文明急剧衰落的最大动因。在印度佛教这个外来宗教思想的剧烈冲击下，中国社会面临着从世俗社会向宗教社会倒退的巨大危险。如果任其发展，整个中国都可能像中世纪的西藏那样，成为一个僧侣统治下的准奴隶制国家。在南朝，一些对国家民族的命运抱有强烈责任感的儒家、法家、道家等传统中国学派的知识分子挺身而出，反对印度佛教的传播，努力捍卫中华文明的世俗传统。著名学者范缜写作了《神灭论》，大力驳斥佛教关于转世轮回、因果报应的说法，产生了很大的影响。梁武帝萧衍亲自下诏反对《神灭论》，还组织诸多御用学者与范缜辩论。范缜不畏强权，一一反驳，丝毫不落下风。

　　尽管如此，这种学者的抗议总归只是纸上谈兵，无力改变整个社会的大趋势。在门阀家族的腐朽统治下，佛教的传播在南朝愈演愈烈、无法遏制。

　　幸运的是，当南朝的门阀贵族们沉溺于魏晋风度和佛教玄学中的时候，北方民族融合的大混战基本消灭了门阀贵族，在战争中崛起的英雄们开始利用世俗化的君主专制权力来向印度佛教宣战……