踏雪放歌：社会形态的演变（二）

大参考

　　写无可写，所以乱写。许多朋友似乎并不认可“中国历史上没有出现过奴隶社会”这一结论。对此论点，也的确没有太多有力的论据予以支撑。

　　很多书籍将中国历史研究者分为三派，即大陆派、台湾派和海外派（包括海外华裔学者），支持中国历史上有过“奴隶社会”这一阶段的唯有大陆派，其中最早、最著名的是郭沫若。撇开论点本身，在研究历史的方法方面——是由论据演算出论点，还是为论点寻找论据？很多人选择了后者，而这显然是本末倒置的做法。还是以郭沫若为例，为了证明中国历史上有过“奴隶社会”，到处寻找证据，但穷极一生也未能如愿。再看商朝，土地归天子所有，天子分封诸侯、诸侯分赐大夫、大夫分赐臣属……土地被划成“井”字形方块，周围私田分于八户，中间公田由八户共养——请问，这些耕种者哪里有丝毫“奴隶”的特征？

　　武王伐纣后，大封诸侯，如吕尚封于齐、周公旦封于鲁、召公奭封于燕、叔鲜封于管、叔度封于蔡……其所封诸侯（邦国），完全不同于夏商时的部落、部落联盟或酋邦，这一时期正是我们所谓的“封建社会”——封，即封土；建，即建国。一直以来，我们都认为“中国经历了两千多年封建社会”，事实上中国的封建社会，广义上包含整个周朝（约800年），狭义上则仅包括东周时期，皆因三家分晋、诸侯争霸，特别是未经天子许可的相互吞并，已将“封建制”击得粉碎。

　　我们一直将秦始皇统一天下称为中国进入封建社会的标志，事实恰恰相反——统一天下正是中国封建社会结束的标志。秦王朝建立后，实施了两大空前的变革：一是以郡县制取代分封制，二是打破封建世袭制度，除君主外不再有世袭的诸侯、大夫等。分封制的取消，实现了君主的集权；官员世袭制度的打破，以及之后逐渐形成并完善的官员考试、任用、管理等制度，初步具备了现代文官制的特点。从这个意义上说，从秦王朝建立直至清王朝覆灭，这段一直被我们称为“封建社会”的时期，事实上没有丝毫“封建”的特征，更合适的称呼，应该是“君主集权下的文官制社会”，或者简单称为“君主集权制社会”。这种社会与现代君主立宪制的根本区别，就在于“集权”和“立宪”。