博索：后羿射日，射落的是什么？

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　　《淮南子》：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。”

　　因过于久远，神话传说往往会蒙上一层诗意浪漫的色彩，但在漫长的华夏文明史中，即便是圣贤辈出的上古时代，华夏历史的进程也是灾祸不断，凶险无比。

　　从《山海经》、《楚辞》、《韩非子》、《淮南子》等古代典籍的记载与描述来看，三皇五帝之所以被华夏民族永世传颂，不仅仅在于他们裔养万民的天地之心，更在于他们与各种反动势力斗争中所取得的丰功伟绩。

　　《淮南子》所记载的“十日、猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇”是天上真实的太阳，地上真实的妖怪吗？

　　也许存在一些“吊睛白额虎”之类现实中的凶兽，但大多都是借助鬼怪的凶名，在人间为非作歹的黑恶势力。

　　《山海经》：“甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方浴日于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。”

　　帝俊是谁呢？上古的天帝，十日是他的儿子。换句话说，十日是官二代，世袭的贵族。由于历史过于久远，我们很难考证“十日”是一个人的名字，还是多人的统称。可以肯定的是，这个“太阳王”不是天空中的太阳，而是现实中的人。

　　《山海经》把尧帝时期先王的后代与“猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇”并称，可以想见，十日已成为当时世间的公害。因为它们的存在，“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣”的王道秩序就无从施行。国家的安定，百姓的幸福也就失去了保障。

　　无独有偶，在《晋书·周处传》也有类似的文字：

　　周处，字子隐，义兴阳羡人也。父鲂，吴鄱阳太守。处少孤，未弱冠，膂力绝人，好驰骋田猎，不修细行，纵情肆欲，州曲患之。处自知为人所恶，乃慨然有改励之志，谓父老曰：“今时和岁丰，何苦而不乐耶？”父老叹曰：“三害未除，何乐之有！”处曰：“何谓也？”答曰：“南山白额虎，长桥下蛟，并子为三矣。”

　　重复的不是历史，而是社会环境塑造的势力与行为。与十日不同的是，周处幡然悔悟，改过自新，成为青史留名的忠烈英雄，而十日却殒身于王道之弓的锋镝之下。

　　再回过头来看那段神话传说，“十日并作，民无所食，猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害，代表的是生灵涂炭的军阀割据，是敲骨吸髓的四大家族。”“诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。说的是驱逐蛮夷，扫除前朝贵族，剿匪打黑，恢复大一统的王道秩序。”

　　表面上是光怪陆离的神话故事，实际上却是正邪交战的历史与现实。

　　后羿射日意义在于，不管你爸是不是李刚，只要你叛变革命，站到国家和人民的对立面，哪怕你和天一样高，也要把你射下来，这是匡扶正道的力量，这是大无畏的斗争精神。

　　全球化与近代化的开启，华夏民族遭受了前所未有的沉沦与倒退。

　　自明末以来，葡萄牙、西班牙、英吉利为代表的西方蛮夷，盗取华夏文明之火，开启了大航海为标志的全球殖民新时代，美洲的灭族战争、非洲的奴隶贸易、印度、东南亚的殖民征服、两次鸦片战争、列强侵华，一战、二战，都是这个全球殖民体系的持续与升级，尽管不同时期变换着不同表达方式与表现形式，不管是早期的兽群奴隶制，宗教奴隶制，近代的殖民奴隶制，现代的金融奴隶制，其蛮夷本色，其奴隶制的内核并无实质性改变。以英美为代表，对人类犯下滔天罪行的西方奴隶主集团也没有被彻底清算。

　　明亡以后，华夏民族坠入了满清的文明黑洞，千万年积累沉淀文明成果几乎毁灭殆尽，道统、典籍、学校、衣冠、精神……失魂落魄、褴褛行尸……全不是神州上国、万物灵长原本应有的样子。

　　捻军、义和团和革命党人复苏了华夏民族的斗争精神，觉醒的知识分子从《船山遗书》找回了华夏民族的文化精神，伟人找到了枪杆子，看到了组织的力量，得到了根据地亿万人心的力量。

　　从煤山之殇到开国大典，从鸦片战争到辛亥革命，从东虏入关到抗美援朝。三百年，华夏民族从沉沦地狱重回人间，文明秩序再一次回到这一片古老的土地。

　　而此时的世界，却仍在奴隶制暴政的阴影里永无宁日。

　　我们不会忘记前进路上遭遇的敌视与屈辱，这些都会化为我们必须强大自身的决心与力量。

　　经历七十年的发展，我们早已不是那个积贫积弱的旧中国，那是满清与列强的罪孽，那是神州陆沉，光明消散的暗黑长夜。

　　指鹿稻人-算计师的美梦在最后的时刻风吹云散，雷劈柳断。

　　如今，人民共和国已王者归来。资本秩序主导的世界正走向终结。

　　华夏民族从来都是胸怀天下的民族，主持正义，弘扬正道的民族。

　　在解放自身之后，他还要解放全世界。这不仅仅是他的使命，也是文明之路的必然历史，唯其如此，才能解放全人类受苦受难的人民，才能从根本上避免华夏民族再遭奴役的命运。

　　凿齿于，杀九婴，缴大风，射十日，杀猰貐，断修蛇，擒封豨，而天下治。

　　新华社的讨逆檄文开启了一个新的阶段，只打买办走狗，不打狗主子的时代已经过去，斗争的主动权已悄然转换。

　　随着澳大利亚、加拿大、英吉利、美利坚求锤得锤，得偿所愿的表现来看，昔日的蛮夷强盗正在适应这个改变的世界，正在努力挽救沉没的命运。

　　且看那些跪舔西方奴隶主，挟洋自重的贱骨头，买办走狗还能猖狂几时？

　　这是一个新的大争之世，敢于斗争，善于斗争，把斗争的主导权掌握在自己手里，才能建立王道秩序主导的新世界，才能为华夏民族赢得光明的未来。

　　大道在心，长缨在手，且射它个天翻地覆，射它个玉宇澄清，天下大同。