王传涛：“埋儿奉母”是恐怖片也是犯罪片

大参考

　　说到孝道，这是中华民族的传统美德，有“百善孝为先”的说法，我国古代还有“二十四孝”的故事。二十四孝，讲的是中国古代二十四个孝子在不同环境下、用不同方式行孝的故事。为了弘扬孝道，弘扬传统文化，最近，安徽省六安市便以二十四孝故事为题材制作了一批街头公益广告，引发了争议。而且最让人难以接受的，和鲁迅先生反感的一样，都是那个叫“郭巨埋儿”的故事。（10月26日中国之声《新闻纵横》）

　　不知从何时期，许多城市的大街上、许多景区的宣传栏里，突然之间多了传统道德方面的东西。不止在一个城市，都能看到地方政府对于“二十四孝”的宣传。对于这些上墙的传统文化，笔者从未完全看完。一者，这些故事，已经被教育了无数遍，而我只想按自己的行为方式去孝敬自己的父母；二者，有一些孝顺的故事，已经完全与现代社会格格不入。

　　“埋儿奉母”是一部“恐怖片”，也是一部“犯罪片”。将自己的孩子杀掉以让自己的母亲吃上好的食物，本身就是反人性的，甚至是反人类的。而随便将自己的孩子杀掉的行为，在当下已经触犯了《刑法》，至于《未成年人保护法》，更是构成了强奸。所谓父母的监护职责已然荡然无存，剩下的只是孩子的工具化与关于孝顺的教条化。其实，“二十四孝”之中，许多“孝”都是不讲人性的。比如，“鹿乳奉亲”完全就是在杀害国家保护动物；“戏彩娱亲”完全就是降低自己的人格、让自己弱智化；“啮指痛心”在当下就是灵异怪事……

　　“二十四孝”只是在“百善孝为先”的年代，由掌握文化话语权的人编造出来的约束人道德的一些故事。一方面，并不完全具有真实性，另一方面，一些故事早已不符合现代家庭伦理。鲁迅先生当年曾经点评过二十四孝图：有些故事可以勉强效仿，有些照着做，会有丢掉性命的危险，还有的，会让人非常反感。但是，一些地方政府，总喜欢把这些杂七杂八的东西来说给老百姓听，不过是“愚孝”人民。

　　新儒家梁漱溟先生在其代表作品《东西文化及其哲学》里这样说，“一家民族的文化是有趋往的活东西，不是摆在那里的死东西。”显然，将所有的传统文化，不假思索的搬过来进行宣传，似乎除了完成宣传任务，已然没有了任何教育价值。因此，如何宣传好、利用好我们的传统文化，对于地方政府宣传部门而言，是需要反思或思考的问题。

　　“二十四孝”更多的是提倡“养儿防老”，这忽略了社会养老的责任。在现代社会之中，“孝”与“百善孝为先”，似乎更应该说给权力听。长时间的“单胎”政策，已经让现在许多年轻人面临一对夫妇要养4位老人的重任。而且，十八届三中全会通过的决议中明确表述，政府将要“建立更加公平可持续的社会保障制度”。可以肯定，政府主导的政府养老、社会养老也应该成为“孝”的一部分，单纯指望“养儿防老”是权力推卸责任的表现。

　　既然是现代政府，既然要实现国家治理的现代化，地方政府就应该致力于如何让百姓成为一名合格的公民，要告诉公民有什么样的权利，又有什么样的义务。然后用法治精神、法治思维来武装老百姓的头脑。把我国传统文化中无论是“精华”还是“糟粕”的东西，都交给老百姓去消化，就是用所谓的传统文化以及传统道德来绑架老百姓之举。