如松：魏文侯的加法与武侯的减法

大参考

　　战国初期，晋国在三家分智之后，经过东周天子册封，分裂成韩、魏、赵三路诸侯。

　　魏文侯礼贤下士，实行儒、法兼治融合多家的策略治理国家，逐渐强大。

　　韩国邀请魏国出兵攻打赵国。魏文侯说：“我与赵国，是兄弟之邦，不敢从命。”赵国也来向魏国借兵讨伐韩国，魏文侯仍然用同样的理由拒绝了。两国使者都怒气冲冲地离去。后来两国得知魏文侯对自己的和睦态度，都前来朝拜魏国。魏国于是开始成为魏、赵、韩三国之首，各诸侯国都不能和它争雄。魏国成为战国时期第一个称霸的诸侯。

　　当时的魏国，异常强盛，翟璜、李克、魏成、李悝（制定法律）、吴起、西门豹、乐羊、卜子夏、田子方、段干木等贤臣辅佐魏文侯（后三人为帝师）。

　　这些人都是毫无缺点吗？绝对不是，但也都有很突出的优点，在魏国崛起的过程中，魏文侯赏罚分明，充分地发挥这些人的优点，让它们展现出狼性，即给自己建功立业，也支撑魏国走向强盛之路。

　　最典型的是吴起，在战国时代和孙膑齐名，可以称呼为真正的战神。吴起是卫国人，在鲁国任官。当时，齐国攻打鲁国，鲁国想任用吴起为将，但吴起娶的妻子是齐国人，鲁国猜疑吴起，担心吴起对鲁国不忠。于是，吴起杀死了自己的妻子，当上了鲁国的大将，大破齐国军队。有人在鲁国国君面前攻击他说：“吴起当初曾师事曾参，母亲死了也不回去治丧，曾参与他断绝关系。现在他又杀死妻子来求得您的大将职位。吴起，真是一个残忍缺德的人！况且，以我们小小的鲁国能有战胜齐国的名气，各个国家都要来算计鲁国了。”吴起恐怕鲁国治他的罪，又听说魏文侯贤明，于是就前去投奔。魏文侯征求李克的意见，李克说：“吴起为人贪婪而好色，然而他的用兵之道，连齐国的名将司马穰苴也超不过他。”于是魏文侯任命吴起为大将，攻击秦国，攻占五座城，在西河（黄河与渭河之间的三角地带）战场打的秦军落花流水（这是秦献公时期，秦献公既是电视剧《大秦帝国》中主持商鞅变法的秦孝公的父亲）。可以说，如果魏文侯多活十几年，对于秦国和周边国家来说，吴起就是它们的灭顶之灾。

　　吴起做大将，与最下等的士兵同样穿衣吃饭，睡觉不铺席子，行军也不骑马，亲自挑上士兵的粮食，与士兵们分担疾苦。有个士兵患了毒疮，吴起为他吸吮毒汁。士兵的母亲听说后却痛哭。有人奇怪地问：“你的儿子是个士兵，而吴起将军亲自为他吸吮毒疮，你为什么哭？”士兵母亲答道：“不是这样啊！当年吴将军为孩子的父亲吸过毒疮，他父亲作战从不后退，就战死在敌阵中了。吴将军现在又为我儿子吸毒疮，我不知道他该死在哪里了，所以哭他。”

　　按传统的道德标准，吴起不能算作一个好人，母亲死了不奔丧、老师抛弃、杀掉妻子、贪婪而好色的人无论从什么角度说，都不算儒家意义的好人。但他的长处也非常突出，又是一个绝对对社会有用之人，比那些好人有用的多。比如爱戴士兵，军队战斗力强大，在战场上足智多谋，与孙膑起名，自然称得上是一代战神，同时很清楚国家怎样做才能强大起来。在魏文侯麾下，可以充分地发挥他的长处，抑制他的短处，支持了魏国的霸业。

　　这时的魏国，是在做加法，魏成、翟璜、李克都不断向魏文侯举荐人才，比如吴起就是翟璜举荐的，魏文侯和李克、翟璜都知道吴起的优点与缺点，魏文侯能够合理地使用和驾驭，大家的眼睛都看到的是别人的优点，展现出来的也是优点，每个人展现自己的长处相加的结果，就是整个魏国显示的是正能量，国家蒸蒸日上。

　　这一时期，魏国每个人展现所长，建功立业，国家的实力不断上升，成为战国时期第一个称霸的国家。

　　公元前387年，魏文侯去世，太子魏击即位，是为魏武侯。

　　从此，魏国开始做减法。

　　此时的魏国，依旧是战国时期各路诸侯的霸主，也可以用“盛世”来形容，但盛世的到来往往是做减法的开始，大家都想方设法地找到别人的缺点，整垮别人，稳固或提升自己的地位与权势。即便一些人没有缺点，也会制造出缺点，大家都看到的是别人的缺点，也利用别人的缺点为自己服务，吴起依旧是最典型的例子。

　　一次，魏武侯顺黄河而下，在中游对吴起说：“稳固的山河真美啊！这是魏国的宝啊！”吴起回答说：“国宝在于德政而不在于地势险要。当初三苗氏部落，左面有洞庭湖，右面有彭蠡湖，但他们不修德义，被禹消灭了。夏朝君王桀的居住之地，左边是黄河、济水，右边是泰华山，伊阙山在其南面，羊肠阪在其北面，但因朝政不仁，也被商朝汤王驱逐了。商朝纣王的都城，左边是孟门，右边是太行山，常山在其北面，黄河经过其南面，因他施政不德，被周武王杀了。由此可见，国宝在于德政而不在于地势险要。如果君主您不修德政，恐怕就是这条船上的人，也要成为您的敌人。”（最终吴起成了魏国的敌人）魏武侯听罢说道：“对。”

　　但魏武侯并没有魏文侯的能力，无法实现做加法。

　　魏国设置国相，任命田文为相。吴起不高兴，对田文说：“我和你比较功劳如何？”田文说：“可以。”吴起便说：“统率三军，使士兵乐于战死，敌国不敢谋算，你比我吴起如何？”田文说：“我不如你。”吴起又问：“整治百官，亲善百姓，使仓库充实，你比我吴起如何？”田文说：“我不如你。”吴起再问：“镇守西河，使秦兵不敢向东侵犯，韩国、赵国依附听命，你比我吴起如何？”田文还是说：“我不如你。”吴起质问道：“这三条你都在我之下，而职位却在我之上，是什么道理？”田文说：“如今国君年幼，国多疑难，大臣们不能齐心归附，老百姓不能信服，在这个时候，是嘱托给你呢，还是嘱托给我呢？”吴起默默不语想了一会儿，说：“嘱托给你啊！”

　　虽然吴起有很多缺点，但吴起是一个明白事理的人，对于治理一个国家来说是一个贤人，也可以称作是一个坦荡的人，即便是小人，也是真小人而不是伪君子，魏国需要这样的人。

　　但阴谋开始出现了。

　　过了一些年，魏国国相公叔娶公主为妻，嫉妒吴起。他的仆人献计说：“吴起容易去掉，吴起为人刚劲而沾沾自喜。您可以先对国君说：‘吴起是个杰出人才，但君主您的国家小，我担心他没有长留的心思。国君您何不试着要把女儿嫁给他，如果吴起没有久留之心，一定会辞谢的。’主人您再与吴起一起回去，让公主羞辱您，吴起看到公主如此轻视您，一定会辞谢国君的婚事，这样您的计谋就实现了。”公叔照此去做，吴起果然辞谢了与公主的婚事。魏武侯疑忌他，不敢信任，吴起害怕被诛杀，于是投奔了楚国。

　　吴起到了楚国，立即担任国相，开始主持变法，然后就是秦国的商鞅变法，相继开始强盛，魏国成了楚国、秦国主要的打击对象，逐渐衰落。

　　吴起之所以投奔到楚国，就是魏国做减法的结果，大家认为国家很强盛，是天下的霸主，而魏武侯又没有驾驭群臣、带领国家继续前进的能力，大臣之间就会互相倾轧，大家找对方的缺点，即便没有缺点也会制造对方的缺点，目的是为了私利。

　　这时候，大臣们互相倾轧（看过大秦帝国电视剧的人可能深有体会），每个人都无法发挥自己的长处，三个人互相掣肘就成为一条虫，每个人都做减法的结果，魏国不断衰落。

　　中国2000多年的封建史上，大一统时期鲜有卓越的贡献，因为这样的时期往往是做减法的时期，源于国家大一统之后，没有明显的外在威胁，亡国的危险也不大（至少短期看不见）。大家都需要做正人君子（至少表面上，为的是掩盖自己的短处和动机），即便真正的正人君子，往往优点也不会很突出，国家的进步是有限的，大多数时候是做减法。

　　相反，春秋战国时期是中国文化、经济、科技、军事大发展时期，源于那时各路诸侯时刻面临外患，很多时候需要做加法，带来中国的古代文明；相似的时期还有五代十国时期，南方的经济经历了蓬勃发展，从此，中国的经济重心从北方转移到南方；宋朝也一样，那是中国科技经济发展的又一个顶峰，辽和西夏时刻对大宋虎视眈眈，当时的中国不能说真正是完整的，到了南宋时期，外部的压力更大。

　　南北朝时期的分裂是气候寒冷周期造成的，与以上时期有明显的不同，北方少数民族没有了生存的空间，只能到中原来争夺，这是你死我活的战争，无法带来进步。

　　研究中国分裂时期的历史，远比研究大一统时期的历史更有意义。因为前者很多时候做加法，后者基本是做减法。

　　中国人喜欢完美，可是世界上就没有完美的人，吴起的历史地位很高，史称“孙吴”（孙膑与吴起），但一样有致命的缺点。还比如诸葛亮，毫无疑问是非常有智慧的，鞠躬尽瘁、死而后已的精神更值得称赞；但诸葛亮的缺点更突出，事必躬亲必定压制人才的涌现（一个人是无法治理好国家的，需要庞大的人才梯队），不断北伐，按当时魏蜀两国的国力对比，就是穷兵黩武、自取灭亡，这些都是致命的错误。可中国人更愿意将吴起、诸葛亮塑造成完美的人，这就是画蛇添足，实际上死去的诸葛亮都未必乐意，都会觉得可笑。因为完美的就不是人，而是神。

　　优点突出的人，意味着缺点更突出，如果不能让这些人显示优点而显示缺点，后患更严重。比如吴起本就不是魏国人，魏武侯猜忌的结果就只能投奔楚国，楚国强大之后，首先受到打击的就是魏国，成为秦国、魏国的强邻，在魏国需要对抗秦国的关头，楚国时刻威胁到魏国，这是魏国不断衰落的主要因素之一。

　　优良的文化必须具备发挥每个人的优点、抑制缺点的能力，让社会做加法，这种文化只能是哲学。

　　任何一个社会，只要能合理地让那些并非完美的人甚至缺点很突出的人（这样的人往往优点也很突出）展现出特长，这个社会一定蒸蒸日上；如果只会利用一些伪君子、道貌岸然的人，注定会衰落，因为这种完美一定是伪装的。前者是做加法，后者是做减法。

　　可惜，中国封建史上做加法的时候一般都是短暂的，依托的是一两个强人（往往是开国以后的数十年，在劳动力人口增长的阶段），这是人治社会的典型特征，当强人不再以后，国运就会一落千丈，繁荣个二三十年或三四十年就会衰落（只有唐朝前期和宋仁宗时期相对较长，他们这些时期的繁荣基础略有差别）；只有社会制度保证一个社会总是做“加法”之后，才可以持续繁荣。

　　可是，从不会有人主动放弃人治，因为这意味着权力和地位，如果谁想让封建社会的皇帝老爷们放弃人治，估计最终的结果是自己的脑袋搬家，因此，中国的封建历史就是不断地转呀转，今天是李家、明天是赵家，再然后是朱家，转的都是同一个圈子。

　　文中的部分内容选自《资治通鉴》。

　　以上内容看起来说的是历史，实际是今天，2000多年前的事情和今天一样。如今的企业必须竞争才能生存，就需要时时做加法，唯一的差别是国家的老大是皇帝，企业的老大是老板。企业如果要发展，第一要聚拢很多的”吴起“；然后是更重要的，让吴起们做加法。如果吴起不能发挥作用，跑到了对手那里，这间企业距离完蛋就不远了。但是，中国的很多企业依靠垄断，没有生存之忧，三大油企已经处于垄断地位，传言还要合并重组，当企业没有了生存之忧以后，就会在太平中坠落，开始窝里斗，没有了敌人当然只能是窝里斗，就会自动去做减法，所以，中国的国企，到了国外以后往往铩羽而归，波兰的高速公路修建就是最典型的例子。中国今天的文化是一种染缸文化，三个人是一条虫，这就是结局。当一个企业时刻都在做加法的时候，到国际市场上才能竞争，才不会不断做出高买低卖的事情，因为这需要特定的高精人才独到的洞察力。华为不断地塑造自己的企业文化，实际上是防止陷入做减法的循环，而且任正非不断地说：下一个倒下的很可能是华为。也是一样的道理，我们的面前还有更强大的敌人，需要我们去战胜，防止企业内部形成窝里斗，进入做减法的怪圈。可是，在中国文化和机制的大背景之下，到底有多大的作为很难说。

　　对于个人也一样，知道自己的优缺点，发挥优点才会有成。以股票市场举例，市场上很多人在介绍方法炒股票，实际上都是无用的，任何方法结合自身的特长才能成为有效的方法，甲方法对于甲可能是有效的，但是对于乙就是无效的，反之亦然，因为甲乙两人的知识基础、阅历、性格特点、思维模式不同，注定需要不同的方法，普天之下的投资者千千万，在成功的人之中，任何两个人之间的方法绝对不会是一样的，失败的是什么样的人？一定是照抄别人方法的人和那些根本就不去寻找方法的人（所谓的炮灰）。

　　如果一个人做什么事情都想逞能，总在利用自己的短处，那就是拿鸡蛋碰石头。认识自己是困难的，甚至比认识世界还困难，正确地评价自己、发挥自己的长处更难。