孙海岗：教授胯下之辱，难换学生新思维

大参考

　　一提到胯下之辱，很多人会想起韩信。

　　韩信是个大英雄，也曾有落魄之时。当其悬剑悲歌，行走于闹市之时，被无赖泼皮死死纠缠。

　　以韩信的武功，斩一无赖，好比屠狗杀鸡一样容易。若韩信忍辱功夫差，怒而拔剑，韩信就堕落为《水浒传》里的青面兽杨志了！

　　闹市之中，捕快四处潜伏，若韩信公开斩人，肯定要吃牢饭，失去自由，再被烫上犯人印记，想发迹就很难了。于是，韩信选择了忍受“胯下之辱”！

　　被迫忍受的“胯下之辱”，不会消磨韩信的凌云之志。

　　后世一些愚蠢的人，曲解了韩信的为人，自取其辱，比如在公司搞文革式大批判，比如让新员工扮演乞丐公开乞讨等等，都严重损毁了当事人的人格尊严，若被折腾地连骨头都没有了，恐怕非但不能成为大英雄，反而更可能成为大狗熊。

　　近日，一名教授当着学生的面，自取欺辱。

　　据媒体报道：“前天晚上7点30分左右，武汉理工大学南湖教学区新1栋310教室。 一场名为《解决问题的思维与策略》的选修课即将结束。讲课的老师是该校计算机科技学院的副教授张能立。让所有在场的150余名学生惊讶的是，51岁的张能立在结束这一课时，说出了一个大胆的决定。他走到教室前门，趴在地上，然后说：同学们，请从我身上跨过去吧。”

　　还记得我看到这一消息的第一反应，是想起了热门电视剧《甄嬛传》里的一句台词儿：“贱人就是矫情！”

　　如果韩信当年主动找无赖“自取其辱”，以求训练什么成大事的心理承受力，那他就必将成为历史上的一大贱人。原因很简单，突然遭遇到的大羞辱，毫无事先准备排练应对方略的可能性，才能充分考验韩信真实的忍辱功夫。

　　教授搞这种“自取欺辱”秀，一定是有深刻的目的！

　　果然，据媒体报道：“张能立进一步解释：中国文化里，有一种怕人的文化，始终束缚着我们的思维自由，即使对方错误很明显，也不愿意顶撞。于是，在面对老师讲课时，中国学生常鸦雀无声，而欧美学生却能提出令老师震惊的想法。在面对领导讲话时，中国民众是洗耳恭听，而欧美民众则是情绪激昂，听到有违真理的话，甚至用鸡蛋、用鞋子袭击讲话的领导人。”

　　那么，张教授的自取其辱，能换来学生的新思维吗？

　　假如上他课的学生们，真的因此获得了这种新思维，那几乎就被他害死了。还好，据我对90后大学生的了解，他们不会这么呆萌，他们的悟性、灵性和个性，远远超越他们的前辈，表面的“怕”和恭顺，只是一种对上课内容缺乏认可之余的反应而已，对于没有价值的东西，有认真讨论和争论的必要吗？

　　张教授很推崇向小布什总统丢鞋子的人和文化，这种推崇是盲目的，也是非理性的。在公开场合向演讲者丢鞋子和鸡蛋，本来就是一种缺乏教养，十分野蛮的行为，背后隐藏地是不敢或无力公开就相关话题辩论的懦弱，是一种“说理说不过人就勃然大怒动手动脚”的流氓作风。

　　这种流氓作风曾经在十年文革期间大行其道，很多文化精英被自己的学生批斗、游街、炒家、群殴直至折磨致死，试问，这种“不怕人”的所谓新思维能够鼓励吗？

　　中国学生为何不敢在课堂上提问题？中国下属为什么不敢在公开会议上对领导提异议？难道是因为中国学生和下属们傻吗？非也，恰恰因为这些人太精明了，他们很清楚，如果他们胆敢这样破坏正常的秩序，就要面对各种难以想象的麻烦。这种文化氛围不改变，让自己的学生去当愣头青，难道不是鼓动他们当烈士吗？

　　真正的交流，需要相对平等的文化氛围。中国文化不缺这个东西。一部论语，就充满了孔子和他的学生们的真心交流。王朝政治中，如果皇帝开明一些，比如唐太宗，比如康熙乾隆，也能和魏征们进行针尖儿对麦芒式的热切讨论。

　　教授自讨“胯下之辱”的动机可嘉，问题是方式过于迂腐而荒唐，不但侮辱了自己的人格，也连带众多学生的人格受损。这位教授如果研究过国学，就会知道他的脑残行为，无意中已经毁伤了热爱他的学生们的心灵和福报。要知道，按照传统文化，学生对老师各种尊敬还来不及，怎么能从老师身上踩过去呢？

　　2015年5月14日星期四

海客浪人

荒唐至极！应该拿鞋子丢他！