闹市一博：千名高三家长抢拜“神树”为哪般？

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　　2015年6月1日，在被誉为“亚洲最大高考工厂”的安徽六安毛坦厂中学外，从零点开始，近千名高三陪读家长不断涌入“神树”所在的窄巷中，赶在零点时分抢拜“神树”，祈求孩子在高考中博得高分。香客们不断将手中的香火扔进火堆里，引燃了“神树”下方的石棉瓦顶棚和百余根祈福带。随后，众人长时间不间断灭火，才得已彻底控制火势。(6月1日澎湃新闻)

　　千名高三陪读家长抢拜“神树”，争烧头柱香险酿火灾，虽说“高考迷信”有些过头，但更像是家长无奈的自我安慰。安徽毛坦厂中学学生过万，被称“亚洲最大高考工厂”。然而鲜有人知道，这里也可能是全世界香火最旺的中学。在毛坦厂镇这个以教育拉动经济增长的小镇里，越来越旺的香火经济也离不开远道而来的各路陪读家长们的“贡献”。一棵柳树有多大能耐？人们如此膜拜，反映出众多家长无奈、无助和无力。

　　事实上，每年高考前夕，各地都有考生去参拜孔夫子或许夫子。孔夫子就不用说了，恐怕许夫子部分人还不知道。“许夫子”名许慎，东汉经学家、文字学家，今漯河市召陵区许庄村人。他编纂的《说文解字》，为世界上第一部真正意义上的字典，使我国的文字从字形、字义到读音有了一个统一的标准，成为历代启蒙教育和“小学”研究的“标准教材”。被后人尊为“文宗字祖”、“字圣”、“许夫子”等，家乡人誉他为“文曲星”。

　　即将高考的学子对“孔圣”或“许圣”的祭拜活动，”引发热议，反对声不时响起。有网友认为，高考临近，考生应该调整好心态查漏补缺，积蓄足够的能量迎战高考，参与如此祭拜祈愿活动不应该。还有网友表示：如果希望烧香叩拜或借助“状元符”、“祈福带”之类的东西就能“考上清华北大”，那就太天真、大错特错了。相反，一些赞成者认为，后人祭拜先贤无可非议。孔子和许慎的其历史地位无可替代，后人祭拜先贤无可非议。

　　笔者以为，参拜圣人祈福是中国的一大文化传统和民俗。在高考前，台湾苗栗、新竹高中校长就会带全校考生前往拜神，还按照民俗礼节带上包子、粽子，取其“包中”谐音来祈求考生高中。这种祈福虽然并不见得一定会有切实的效果，但至少的确能满足祈福者的心理安慰之需要。这种文化传统通过儒家思想文化的外传，在韩国、日本、越南等地落地生根。每年韩、日、越高考前，家长们总是带着孩子参拜孔庙和高考祈祷法会，希冀能在即将来临的高考中取得理想成绩。今天的中国人虽然没必要完全这么做，但考生或在高考前参拜不参拜圣人和鬼神，这也是个人不可侵犯的绝对权利。我们应该充分尊重这些高考前参拜祈福者，而不应该对他们说三道四“迷信”、“临时抱佛脚”，更不应该破口大骂。

　　高考临近之际，更是家长们“高考迷信”的爆发期，烧香拜佛喝神水等等奇事层出不穷。凡此种种，社会上的声音几乎一个调——愚昧。然而，如果换位思考一下，自己作为考生家长，恐怕就不会一句批评了事，而更多的是五味杂陈，甚至有人会感同身受。烧香拜佛喝神水等之后，就能考上大学吗？自然不能！于此，不仅围观者看得门清，当事人也心知肚明。明知烧香无用，却偏要执意而为，这一现象实则早就超越了理智的范畴。

　　这是因为国人普遍认为，在大事前信仰鬼神和参拜圣人，祈求好运和福气，不管最终效用如何，做总比不做要好。有的只是一种“我已尽力”的心理暗示。或许，替孩子烧香，更像是家长们的情绪释放。高考前，学校和社会都在关注给学生减压，但家长这个群体几乎被遗忘。孩子马上就要参加高考了，在这个“人生第一大考”面前，家长心中的焦虑和压力不比孩子轻。即便是平时不信鬼神的人，此时也甘心为孩子一试，想方设法寻找一点安慰。

　　在今天的数字时代，拜神方式也有了变化，部分家长的祭拜活动纷纷转移到了网上。一名在高校当副教授的家长说，自己也背着孩子偷偷在网上拜了拜。“虽然我受过高等教育，知道这些都是迷信的一套，但是人在这个时候，在这个气场里，好像就不得不这么做。生怕有一点儿没做到，就真的影响孩子高考。”这位副教授代表了中国式家长释放“压力山大”，寻求自我安慰的心声。

　　总之，安徽毛坦厂中学千名高三家长争烧头柱香，险酿火灾之举虽不值得提倡，但也不宜过分解读，也不要一味责怪家长。如果一个陪读的家长整天“压力山大”，以求神拜佛来寻求安慰，那么他的孩子也很难心平气和地面对即将到来的考试。因此，当学校和社会千方百计为高考考生减压时，也应该分一部分目光给家长们。只不过，在高考这场人生大考面前，任凭家长们如何焦躁、如何心切，还是要稳住阵脚才是，让孩子轻装上阵、从容应对才是考场取胜的灵丹妙药！