刘义杰：“拾金不昧奖10%”是对常识的尊重

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　　在《广州市拾遗物品管理规定》（下称《规定》）征求公众意见3年多后，14届184次市政府常务会议昨日审议通过了该《规定》。新快报记者了解到，审议通过的《规定》保留了此前备受争议的“拾金不昧奖10%”相关条款，《规定》明确，处理无人认领的物品后，公安部门按拾获财物价值10%的金额对拾得人给予奖励。（10月13日《新快报》）

　　广州市“拾金不昧奖10%”终于通过了审议值得庆幸，但其征求意见稿历时3年多，也说明了此规定阻力不小，因为长时间以来，人们已经习惯于“拾金不昧”，但却不知道，拾金不昧却也不是绝对的真理。

　　分析拾金不昧在我国成为传统的原因，其本质上来讲也是一种实用主义，在古时候的中国，人们的流动性很差，乃至于路不拾遗，丢失物品的回去找就可以了，毕竟活动范围有限。而就算捡回了家，那也一定要无偿的归还，因为丢失物品的不过是五大姑八大姨之类的近亲，都是远亲近邻，自然不好意思索取报酬，更何况，生活范围小、生活节奏慢，保存遗失物品也不需要付出太大的时间成本。

　　但是在一个陌生人社会，一个时间就是金钱的社会，拾到物品索取报酬也就可以理解。举个简单的例子，出租车司机捡到了乘客的物品送还，既要报警联系，又要牺牲掉自己的生意，遗失者按常理来说，给予补偿是应该的。否则，就是让做好事的人为遗失者的粗心大意买单。这种违背公正的做法根本上来说，就是违背常识情理的。

　　其实，公平公正，人民道德高尚的社会一定是一个务实，尊重人性常识的社会。它来不得太多的假大空的“无根的道德”，也正是如此，古人和国外都是用务实的态度来直面做好事的人。例如，《论语》上记载，子女救了一个溺水者，被救助的人送了一头牛表示感谢，子路接受了。孔子对此很满意，他认为接受回报能够让人们都乐于做好事。再例如，德国就规定，捡拾物品者可以索取一定比例的报酬，日本给出的报酬比例达到5%到20%。可以说，务实的做法是对做好事者所付出时间成本的回报，也是对遗失物品者马虎大意的惩戒。

　　总的来说，“拾金不昧奖10%”是对常识的尊重，其实，10%奖励并非是强取豪夺，毕竟这种事情不是时刻发生的，一个人也不会靠着这样的方式来赚取钱财。给予拾金不昧者奖励关键在于提高了社会的运行效率，减少了双方互相掣肘的时间和损失，是个体利益的最优化处理，也是社会利益的最优化处理。用老话说，是让好人有好报落实，用现在的话说，就是让社会的善越来越多。