公方彬：共产党避免蜕变的根本在坚守共产主义信仰

大参考

　　雨花英烈精神实际上凸显的还是信仰问题，这也是引起共鸣的核心和根本。

　　谈雨花英烈精神我们不妨做几个基本判断。第一个判断，相对于西方的议会道路，我们走的是暴力革命道路，有暴力革命就有流血牺牲，有流血牺牲就会形成高尚精神，这也是我们特别强调精神和道德的重要原因。第二个判断，中国共产党更重视政治信仰，西方更突出宗教信仰，我们重视政治精神，西方重视契约精神，背后是文化传统与人文品质诸方面的差异。第三个判断，任何一种精神得已张扬，都是时代呼唤的结果，只有能够满足时代需要的精神才灌注于社会。与此同时，独特性是精神的重要特质，一种精神的总结和抽象，一定具有独特性，如果已经存在相同的精神，也便没有形成和强调的必要。

　　雨花英烈精神具有独特性。第一点，它是对信仰的终极检验，所谓雨花台是革命者的断头台，革命者到此就意味着生命的终结，没有或然，既然是终结和终极，那么坚定性就是毫无疑义的。第二点，雨花烈士中最具代表性的人物中拥有一个鲜明特点，就是背叛自己的阶级，拯救劳苦大众，这一点很重要，革命烈士中大部分人是因拯救自己而来，相对而言，拯救别人的人才是信仰坚定者。第三点，相对我们党在其他革命阶段产生的精神，雨花英烈精神牺牲度更高更鲜明。不管是井冈山精神、延安精神还是西柏坡精神，每一单个的革命者都是以整个革命队伍或一个团队作依托，至少是精神寄托，而雨花英烈却是独立斗争，因此需要更强大的内心世界与牺牲精神。

　　一种精神能不能产生和确立起来，关键看特有的意义和价值，能不能满足这个时代的要求，能满足就存在意义和价值，雨花英烈精神的意义与价值奠基于三个作用。第一个作用是引领社会，今天缺什么呢？最缺的是精神，而精神里面最突出的就是信仰，所以习近平十八大之后第一次在中央党校讲话就强调了共产主义信仰，在河北省委民主生活会上又强调，“共产主义信仰是共产党员精神上的‘钙’”。第二个作用是追寻。我们从哪来？共产党为什么胜利？这些构成的是一个时代的政治生态下的精神世界，只有搞清了这些，才能厘清本真和本源，才能避免虚无，进而建构当下的精神世界。第三个作用是诠释和再强调。今天，马克思主义面临最大挑战是信仰弱化，而弱化的原因理论滞后，我们需要以巨大的理论勇气重新诠释共产主义，弄清当下的共产主义是精神目标、政治目标，还是社会目标。这个问题解决了，信仰也就坚定，否则异化为抽象的符号。我们需要内生的逻辑，避免总是以批判西方资本主义来证明自己。换句话说，我们必须以理论突破催生内生逻辑和科学定律，以此推导出自己的制度和道路产生的结果。

　　注：“雨花英烈精神”研讨会发言摘要，11-15《光明日报》，刊出标题“政治信仰是雨花英烈精神的制高点”。