李开盛：狮子的利爪，兔子的心

大参考

　　对于国际时事，国人有一种天然的热衷。特别是与中国相关的报道，往往都是网上的热点。

　　2016年2月9日的凤凰网转引了一则源自参考消息网的消息，标题是《孟加拉取消中国深水港项目，印日美被指推波助澜》。其内容大概是：印度有意修建孟加拉的最新深水港帕亚拉港，而日本则有意修建另一个深水港马达尔巴里港。与此同时，孟加拉国却悄悄取消了原本计划由中国来开发的索纳迪亚港项目。印媒称，取消索纳迪亚港一事显然是孟加拉国做出的一项战略决定，并且无疑有印度、日本和美国的推波助澜。

　　笔者注意到，这是当日凤凰网的排名前八的热评文章，共有193评论，32684人参与（这里的所谓参与，大概是指留言或推荐评论吧，阅读量应远不止此数）。

　　其中被推荐次数最多的三条评论是这样的。一名来自江西省南昌市的手机用户的评论是：“越来越孤立，反醒吧！”其推荐数为5558。推荐数为4091的用户来自河南省郑州市，其评论为“只有军事强大，才能保证国外项目安全”。排名第三的评论是“（关注）自己的民生吧：住房、教育、医疗”，获得了4113条推荐。

　　这三条获支持最多的评论可能大致代表了三种国人看待与世界关系的典型想法。其他获推荐数较多的内容也不外乎这三个方面，如有人说“为什么我们不受人待见？？应该反思！！”（获3527条推荐），还有人说“要想国际上混的开！就得对自己国民好一点！对自己人都不好！怎么可能在外面有真朋友？”（获2889条推荐），有一条评论则对中国项目被取消一事给出了最简单直白的解释“因为我们还没有强大到美国的程度”（获816条推荐）。

　　自己印象中，网上评论吐槽喷口水无厘头的居多。但细看之下，这三类评论却颇有深意。

　　认为要反思的可称为反思主义者，在中国与外部关系遇到问题时，主张更多地从内部寻找问题的根源，反思自己的不足之处。强大论者多信奉马基雅弗里主义，其思考的逻辑是：实力就是一切，强大了自然没问题。而那些以国内民生为出发点的人可称之为孤立主义者（可能不是一个恰当的称呼），他们虽然也关注国际时事，但主张把钱多用于国内经济民生。那些撒了钱但见不到眼前效益的事，应该不做。

　　这三种观点各有其道理，也各有其不足。反求诸己的思维其实颇为难得，特别是对一个政治、文化甚至思维上均不同于多数国家但又刚有点钱的崛起民族来说，我们在走出去与世界打交道时不免有些以己度人甚至傲慢、膨胀。这个时候，多反思下自己的不足，而不是动辄归咎外部环境不佳以及阴谋论，其实是有好处的。但如果责己过甚，也是忽视了国际社会的复杂性。国际政治中没有国内社会那样的110，也没有法庭，各国为了各自的利益，只要不显违公义，确实可以无所不用极。就像当前断崖式下跌的油价一样，基本面固然是全球供需失衡，但如果说没有美国出于打压俄罗斯的目的而推波助澜的因素，也未免是失之天真的兔子心态。

　　在这方面，马基雅弗里主义者可谓见识透彻，但又常常走入愤世嫉俗、唯权力论的误区。他们看到了国际关系本质中有自私、残酷、零和的一面，但忽视了国际关系中终究是人而不是冷冰冰的国家来主导的。政治家的理想程度或许有多有少，甚至有善有恶，但都难免在对外事务中寄予自己的情感与偏好。更重要的是，多数普通人无论身处哪个国家，身为何种民族，难免不会有孟子所说的恻隐之心、善恶之心和是非之心，愿意以不同程度的代价惩罚恶行，褒扬善举。这种同情的心与力量促使小国也会得到同情，弱者也常得到救济。实际上，也是这种道德意识构成了国际关系与动物世界的根本区别（马基雅弗里主义者只强调狮子的利爪与狐狸的狡猾），也是人类社会必须要坚守的底线。

　　道德考虑的长度则构成了孤立主义者与国际主义者的分野。孤立主义者将道德的边界限制在国家边界之内，而国际主义者对国界之外的苦难也寄予更多的同情心。从这个意义上讲，国际主义者似乎拥有更多的道德高地。但现实也是复杂的，善心确实也会办坏事。推翻萨达姆、卡扎菲政权不能排除确实是某种“善心”的推动，但随后造成的多年动荡、国民流离、国家分裂却表明国际社会对把“善心”充分变成“善举”仍然缺乏准备与有效的措施。

　　国际社会是复杂的，狮子的利爪是需要的，狐狸的狡猾（换一种说法是聪明）和兔子的善良也是一种必需品。一个国家及其国民，应该兼具这些品质，而不是任由一种情绪与心态来主导自己对世界的态度与政策。

gaogao5158

国际社会是复杂的，狮子的利爪是需要的，狐狸的狡猾（换一种说法是聪明）和兔子的善良也是一种必需品

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国际关系就是人际关系，有善有恶，有阳谋也有阴谋

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国际关系就是人际关系，有善有恶，有阳谋也有阴谋