王海滨：儒教，中国武术，海军和人民币

大参考

　　儒教：

　　鲁迅写中国社会的本质就是“人吃人”的社会。儒教标榜的社会却是“人爱人”的社会。我在很早的时候就探讨过这个问题，孔子思想的有效性只适合于中国古代的小国寡民的社会，当城市规模扩大，国家规模扩大，特别是科举制度（今天的公务员制度）建立以后，国家管理阶层的形成，儒教的徒子徒孙们让国家成为了“私物”，而非“公器”，儒教社会下人和人之间只有依附关系，隶属关系，站队关系，吃人还是被人吃的关系。

　　我国现在在世界各地建立孔子学院，推进中国的所谓软实力建设，在我看来是一件很搞笑的事情。世界上的事儿只有你在“硬”起来之后才能玩各种各样的动作，你还没勃起呢，就大谈“软实力”，靠，你太监啊？所以，儒教这个骗人的玩意，在国内骗骗自己人也就算了，吃吃自己人也就算了。真要拿他当回事，准死无疑。打个比方，羊总想教会狼吃草，以为这样世界就会和平了，这就是儒教的虚伪之处。

　　中国武术：

　　唐朝以后，中国人就不佩戴刀剑了。唐宋以后，刀剑的用武之地在中国都进入厨房了，这时为了防身以北方地区为主体发展出各种各样的“武社”，初期的武术具有极强的防身自卫和博弈功能，但是到了近代，中国的武术基本都成了“花架子”，好看的多，实用的少。当然拍电影可以，真正被世界武术认可的几乎没有，中国武术在国际上的地位甚至比不上“泰拳”。为什么？因为我国的武术缺少武术环境。我国的文化气氛强调的是“君子”，而“君子”是只动嘴不动手的。我在日本留学的时候，看到大街小巷中遍布着大大小小的“道场”，日本的武术教习真的是从小孩子抓起的，空手道，柔道，剑道，弓道，合气道在日本的各个大学里都能找到“俱乐部”，甚至还有中国的“少林拳”俱乐部。反观我们的学校里有吗？中国人爱看电视剧《亮剑》，我也很爱看，但是现在的中国人上哪去找剑？

　　海军：

　　私见以为，中国的海军能力是海陆空3个兵种中水平最次的一个。中国的军力优势在陆上，如果能从陆地上向西扩张，其可能性要优于海军。田忌赛马的故事是要用自己的优势攻击敌人的弱势，而我们目前却在用自己的劣势攻击敌人的优势，我看不出中国怎样取得一场海战胜利的希望。

　　100多年来，自中国有了近代海防以后，中国还没在海上打过一场胜仗。而我们的对手呢？先不说美国，单说日本，1894年全歼了大清的北洋舰队，1905年全歼了俄国的波罗的海舰队，1941年奇袭了美国的太平洋舰队并和美国在太平洋上正八经的打了一场太平洋战争。如果不是当初美国已破译了日本海军的通信密码，太平洋海战，日本未必能输的那么惨。

　　回头再看一下造船基础工业。我国在90年代末号称造船水平已跃居世界第三，我当时好奇就去查了一下，当时中国的每年造船总吨位刚刚突破100万吨，而当时世界第一和第二的日本和韩国都在1000万吨级别以上。今天随着中国经济的快速发展，中国的造船水平也确实在提升，而日韩的造船企业的接单水平却在迅速萎缩。但是，我们应该清醒的认识到，日韩企业现在生产的是“奔驰，宝马”等高附加值的东西，而我们生产的是一大堆“奇瑞，比亚迪”，我们的数量上来了，但是质量并没有显著提高。还是拿汽车来打比方，合资厂的二手车价格远远高于国产二手车的价格，为什么？同样，日本的二手船舶的价格也远远高于中国同样使用年限的船的价格，为什么？钢板都不一样。

　　造个国产车都那么困难，何况是造艘船了，更何况是造艘能作战的船了？那需要整个的工业体系在高水平上的有效配套。靠血肉之躯去打海战吗？

　　人民币：

　　一国货币的坚挺来自于该国货币的信用水平。即使是再小的国家，如瑞士法郎，瑞典克朗，也是国际上坚挺的货币。当然，大国会用自己货币干一些资本输出的勾当（本质上还是货币殖民），我们以前因为自己的经济不发达，而被迫接受“货币殖民”，如今当我们意识到这个参与世界经济的代价之后，我们是否有足够的能力来摆脱“货币殖民”？过去10年，我们的货币是没有信用的，收入数字的增加并没有带来老百姓的真正富足，过去10年的百姓收入的快速增长的同时也伴随着房价，医疗，教育和通胀等等开支的快速增长。在双轨制经济下，贫富差距不断加大，社会正义和秩序被不断透支。没有公平正义的市场，就无法建立资源的最有效分配。如果计划经济是有效的，我们当初何必搞改革开放？

　　现在的政策取向是很清晰的。2013年，中国会加大对于国民的福利补偿的建立。也就是搞一个“固本培元”的过程，所以期待2013年市场中有什么大的行情是不现实的。同时，我们还要注意到新一届领导在强调什么？：【社会主义的市场经济】，这是一个相当暧昧的概念，但是说白了，就是要继续强化二元的经济和社会构造。而这个构造是历来的儒教社会的基本格局。并加强中央的集权。从货币角度讲，这短期之内对人民币的信用是有益的，但是长期来看，在中央集权的背景下，民营经济必然被权利不断侵蚀，就像今天马路上的那些无处不在的摄像头一样，在一个管制社会中，效率会丧失的。

　　中国是一个靠威权和货币推动发展的经济体。我常做这样的比喻，当我们经济总量还小的时候，就像推动一个自行车一样，可以很轻松的就骑上去。而今天中国的经济总量已经是一个火车头了，一旦火车停下，要需要多少货币燃料才能重新推动这个火车头呢？短期内，我们可以将超发的货币引向农村，但是正如我所说，这并没有通过市场的效率和公平正义之手，那么社会主义的市场经济还是会进入死胡同。当火车再次停下来的时候，我们怎么办？

　　看一国的货币效率怎样，我就看一个东西：货币乘数。或者老百姓的话就是货币流速，货币流动的越快，说明该货币的经济体越欣欣向荣。商品也是如此，一个商品的概念是由两部分组成的，一是价格，二是成交量。比如说楼市要看的重要指标就是二手房交易量（房子的流速），失去了流动性的市场，单一的价格指标没有任何意义。从交易量的角度讲，我认为中国一线城市的房子价格已经下跌了一半了。

　　回到人民币问题。我国如果继续迅速升值人民币，带来的直接效果就是货币流速下降和经济通货紧缩。从长期来看，用货币流速的下降来稳定货币的币值和限制二手房的交易量来稳定楼市价格是同样的调控手段，这样的调控手段无非还是头痛医头脚痛医脚的短期政策，无法提高经济整体的发展效率水平。

　　总结：中国儒教文化的二元性和虚伪性充分体现在了今日中国的政治，外交，军事和经济政策上，我们依然处在这个文明的轮回和冲突之中。我并不认为儒教的糟粕能解决今日中国的问题，谁正谁邪？答案交给历史去评说吧。

涅琼花

儒学本身没有问题，可惜被统治者改来改去，糟粕解决不了问题，那精华呢

方圆

有心病的人，看谁都不健康。