郑彪：秦川牛先生有点添乱

大参考

秦川牛先生有点添乱

　　我在学习十八大报告对学生辅导时说过：看来十八大以后，论政不添乱，似应当成为左派的一条戒言。（参见《大梦觉迷录——学习党的十八大报告的师生对话》）我的意思是，党的十八大已经在政治上取得了不起的成就，虽是阶段性成就，说是力挽狂澜也不为过，这一点海内外有目共睹。而中国共产党是一个久经考验，革命和执政经验都极其丰富的政党。尽管多年来“已经腐败，但是尚未透顶，党内有健康力量奋力支撑，国事尚有可为”。这话我在观察党的十六大召开几个月后非典横行时政局变化的文中，已经说过（参见《从非典看中国转轨》，中国改革论坛网2003年5月）所以，党的十八大的胜利，来自真正的共产党长期坚持不懈的努力。既然如此，十八大以后，具体如何施政，理当有成竹在胸，有条不紊。从半个月多月的情况来看，习近平总书记说报告是“夺取中国特色社会主义新胜利的政治宣言和行动纲领”，然后是两次政治局常委集体亮相，总书记两次重要讲话，一次是誓言中华复兴，强调“空谈误国，实干兴邦”；一次是学习贯彻党的十八大精神。目标任务都明确了，要求思想统一到十八大精神上来，紧接着就是言出法随，祭出宪法也是根本大法。干什么？就是宣布开始治党治国理政。可见，都是有板有眼。所以，我说左派要珍惜形势来之不易，要顺势而为，顺水推舟，论政不添乱。可是，许多人未必理解。有学生告诉我，有人在你文章后面跟帖，骂你“御用文人”呢！我说：“真抬举我也！”其实我心里想的是：“知我者，网友也！”什么意思？你想，以学问引导政治，干预社会，这是儒家优秀传统，也是儒者实现修齐治平和个人理想的抱负所在。实现中华复兴，还不是当代修齐治平？以人为本，和谐社会，以邻为善，等等，本身都是儒家语言，共产主义乃是大同社会的现代意识形态外衣。中国传统士大夫，现代叫知识分子、干部，虽然现在许多人已经不知何为民族大义，但是稍有良知和抱负者，哪个不想“致君尧舜上，再使风俗淳？”不过有遇不遇而已。“御用”，也并非都属可耻。“御”者，是治理、统治的意思，“御用”，就是为国所用，多少人还求之不得呢！问题的关键在于，对于“君子儒”来说，要“致君尧舜上”，要分清尧舜还是桀纣，不是什么时候都愿意御用，道不同不相为谋。可是分辨起来并不容易，特别是近百年来，中国政治思想界几度大混乱，辨明正确方向还真不容易。现代化也有个方向问题，百多年来变来变去。笔者受传统影响大，是老派，秉持一条，就是改革至少要念“中字诀”，如果一味念“西字诀”，早晚要完蛋。当然还有另一路，管什么道不道，先“御用”了再说，这也无可厚非，人各有志。无论古今，百年来国共两党，改开不改开，这也是一路。20世纪80年代中期以后，由于领导人的注意力改变，西方经济学身价陡增，成为时代的“谢公屐”。有道是“脚着谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。”那时的经济学博士，一拜除就是副司局级，相当于清代的翰林院侍讲、知州，够许多人干一辈子了。当时梦觉师（副部级）私下同我谈起过这个现象，说这些人“一上手就是副司局（级）”，未加评论，我理解大概是子曰“后生可畏，焉知来者之不如今”的意思。其实当时这种现象挺普遍，80年代的经济学博士（甚至硕士）中有许多这类青云得路者，是时代的佼佼者之一路，是为得青云路；还有一路，是得西天取经的路，其中以得美国路为佼佼者；再一路，叫做弃学经商，以能当老板为佼佼者。这些都属于时代的成功人士。到了90年代中期以后，“铁三角”崛起，教书匠中也有不少随之崛起为成功人士。这都是时势使然，所谓有智不如乘势，并非一定关乎个人德行素质能力如何。如今潮起潮落，如鱼饮水，冷暖自知，不少人青云得路之后，又青云失路，失路又落马，算大帐有些不值。所以局外人士，未能得路，也未能得名得利者，还是绝大多数，放平心态可也。问题还在于，多年来的发展和改革争论，不是个人之争，乃是国家民族命运之争，所以，左派当仁不让，其实非常可贵。多年来，中国如果没有这些人在不折不挠地呼唤进言，唤醒民众，唤醒干部，当然党内也有大批马克思主义者和政治上清醒的干部在不懈努力、斗争，没有历史的合力，也就没有今天的局面。

　　但是，凡事要讲究策略，要有节奏（也要以事实为依据），举大计尤其如此。还得加上一条：“我们应当相信群众，我们应当相信党。这是两条基本的原理，如果怀疑这两条原理，那就什么事情也做不成了。”这条毛主席语录，我喊了至少一年了，一年来的时局发展，证明这仍然是真理。“以上下互动制约内外联手”，中央于危局中力挽狂澜，正是体现了这两条基本原理。最近，习近平总书记一句“空谈误国，实干兴邦”，虽是一句名言，也是老话，却引起海内外热议。何故？主要是在当下社会撕裂、共识不足的语境下，各有各的解读。有些歪嘴和尚多年来习惯了，什么好经，都给你往歪了念。在我看来，对多年来围绕发展和改革的三次重大争论，党的十八大报告已经一锤定音，无须再做争论。再争论，就涉嫌“空谈误国”，这应当是有特定含义的，根据大会精神，不难体会，也是不言而喻的。这也是邓小平“不争论”智慧的当下运用。党的十八大刚刚结束，学习贯彻大会精神，乃是第一要义。在这个当口，秦川牛先生发表这样的文章，节外生枝，至少很不合时宜，有点添乱。特别是这种问题，还有待于训诂考证一番，怎么可能“在主流媒体上让广大群众广泛讨论”呢？再者，文中所引的原话，大都没有出处，对于笔者这种书生来说，读起来有些“骇人听闻”。一旦“广泛讨论”起来，不难设想，是怎样的局面？对秦川牛先生，我非常理解其心情，但是，如果一时不能公开讨论，“这样的社会就一定是黑暗独裁的社会，这样的社会就一定会被人民群众推翻”，这种提法，过于武断，当下尤其不可取。所以，笔者再次“冒天下（左派）之大不韪”，作如上的进言，实为大局着想，知我罪我，非所计也。

    　　　                 　　　　　　   （2012年12月5日）

附：秦川牛文

他是人民的儿子吗？

　　是的，他说过：“我是人民的儿子” 。但是，他也说过：“如今用不着再看群众的脸色办事了！”“党员干部也是人嘛！党员干部也应该具有七情六欲嘛！” 在我看来，也许正是因为他的这两句话，才使得人民领袖毛泽东为中华民族所培养的数以百万计的，能够“牢记阶级斗争、理论联系实际、吃苦在前、享乐在后，密切联系群众、全心全意为人民服务”的雷锋、焦裕禄式的党员干部队伍不复存在。

　　是的，他说过：“必须坚持共产党的领导、必须坚持无产阶级专政、必须坚持社会主义、必须坚持马列主义毛泽东思想” 。但是，几乎就在同时，他不仅说过要为共产党改变名称（见辛子陵的《必须大规模让利于民才能继续保持执政党地位》一文，此文至今依然高高的挂在互联网上），并且还说过类似“不管黑猫白猫、不问姓公姓私、不问姓社姓资、第一桶金原罪不究、不争论、一把手说了算、不换思想就换人、一切向钱看、让一部分人先富起来”的话。在我看来，也许正是因为他的这些屁话，才使得资本家改名换姓为民营企业家，才使得大批资本家能够堂而皇之地入党作官，才使得剥削和压迫重新泛滥，才使得工农群众重新沦为弱势群体，才使得私有制重新取代了社会主义公有制，才使得工资的双轨制取代了社会主义的分配原则，才使得中国的两极分化成为世界之最，才使得封建主义、帝国主义、官僚资本主义势力重新大面积在好端端的社会主义中国复辟。简言之，正是因为他的这些屁话，才使得共产党的宗旨宗和共和国宪法，以及他所提出的必须坚持的四项基本原则基本上都形同废纸。

　　综上所述，你能说他是人民的儿子吗？

　　然而，使人们非常费解的是，在上述这些妇孺皆知的事实面前，这位自称“我是人民的儿子”的家伙，至今不仅没有被审判，并且，他的那些屁话，却反而被某些人当作了要“毫不动摇”的什么理论体系之最。

　　面对如此奇怪的现象，使我大惑不解的是：对于这里的某些人如此的是非颠倒，我们到底是应该与其保持高度一致呢？还是应该先让其作出起码的合理解释之后再说呢？

　　对于我这个大惑不解的表示方式，这究竟是属于犯上作乱呢？还是根据宪法在尽一个公民应尽之责呢？对于这样的问题，应该不应该在主流媒体上让人民群众广泛讨论呢？

　　最后，我还想再说的一句话是：人民群众对任何官员的评头论足，这本来就是天经地义的，倘若人民群众不能对官员进行评头论足，动辄就给扣上“攻击领导”的大帽子，动辄就封网删帖，那么，这样的社会就一定是黑暗独裁的社会，这样的社会就一定会被人民群众推翻。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　秦川牛　2012-12-3