云石：它是全球第一大教，但它的诞生却是因为一群屌丝【地缘政治101】

大参考

　　作为全球三大主流宗教之首，基督教可谓是世所共知。那么，这个宗教，究竟是怎样形成的呢？

　　当然，对自己的创教史，基督教有一套完整的说法。按照基督教自己的解释，公元1世纪，上帝之子耶稣诞生于犹太的伯利恒，待其成人后，向中东巴勒斯坦地区的当地底层民众传道，宣讲天国的福音，劝人悔改，转离恶行。他的教训和所行的神迹，在民众大受欢迎。而由于耶稣的行为，威胁到了犹太教祭祀团的地位乃至罗马帝国在当地的统治，所以被他们抓起来钉在十字架上而死。

　　不过，就在被钉死后三天，耶稣又奇迹般的在坟墓中复活并升天而去。见证了这一切的耶稣门徒，相信耶稣就是人间的救世主，并奉基督之名，组成彼此相爱，敬拜上帝的团体，也就是基督教会。后来，罗马教皇以太阳神的生日，己12月25日，为耶稣的生日——也就是圣诞节，耶稣出生的那一年，定位公元纪年的元年。

　　这是就是基督教的经典教史记载。只不过，怎么说呢，对于基督教徒来说，这套创教史的权威性当然是毋庸置疑的，可是，对于非基督教徒，尤其是无神论者而言，这样一套充满神话色彩的解释，当然不足以让大家信服。正巧，云石君也是个无神论者，所以，在这里，云石君更愿意从世俗的立场上，来分析一下基督教的成因。

　　基督教诞生于公元1世纪的古叙利亚迦南地区（现巴勒斯坦和以色列），关于这一点，无论是否基督徒，都没有异议。而公元1世纪时，罗马帝国正是如日中天。经过凯撒、屋大维等几代君主的开拓，包括迦南在内的古叙利亚，乃至整个近东，都成为罗马帝国的领土。

　　不过虽然是罗马领土，但并不代表着迦南地区的民众就是罗马公民。在公元1世纪初这个罗马刚刚完成由共和制向帝制转型的阶段，帝国版图内的人们大致可以分为四类，奴隶主贵族，平民（罗马公民），异族平民，以及奴隶。其中前两种属于既得利益者，他们可以在资源分配上，享受到罗马帝国的种种利益倾斜，而异族平民和奴隶，则基本上属于被统治者，需要为帝国政府正常运转，对外征战，以及贵族、罗马公民的花销提供资源。

　　这当然是一种不平等的阶级划分。而且，这种阶级划分，还带有十分明显的种族色彩。具体来说，贵族和罗马公民，基本上都由罗马人构成，至于非罗马系的其他民族以及奴隶，虽然也有一部分人因为统治需要，或者机缘巧合（比如角斗士奴隶因表现出色，得到贵族和罗马公民的认可），能够享受到奴隶主贵族或者罗马公民的待遇，但这个群体的规模十分有限，不足以从整体上，对贵族与公民的罗马民族成分构成重大影响。

　　民族界限的过于明显，决定了，作为非罗马人的异族，缺乏足够的体制内上升空间，几乎天生注定是被剥削、被压迫的命。

　　不用太多解释，大家就能想到，这些异族对此是多么的不满了。但不满也是然并卵。罗马的强大国力，尤其是遇神杀神遇佛杀佛的军事实力决定了，异族根本不是罗马人的对手。

　　活的悲惨，又无力反抗，这就是罗马帝国统治下，异族们的命运。由于活的悲催，又不能推翻罗马的压迫，这种情况下，异族们只有在精神上获得慰藉，以弥补现实生活中的郁闷和憋屈。换句话说，只有在精神力量的支持下，他们才能把这个苦日子继续熬下去。

　　那么，什么样的精神力量，能够给人生存的动力呢？很简单，虚构一个美好的未来——只要你按照某种规则，努力活下去，将来就会有好日子。

　　当然，哪怕傻子都知道，深受罗马压迫的现实生活是没有希望、没有未来的，如果不想这个虚构的幻象在有朝一日被戳穿。那么这个所谓的未来，只能是放在人死之后，也就是说，你在世时的艰辛生活，能够换来去世后的幸福。

　　这在今天的无神论者看来当然是很可笑的。但是搁在当时的大环境下，这的确是异族，尤其是异族下层人民，支撑自己在悲惨世界继续活下去的唯一办法。

　　这就为基督教的诞生提供了契机。基督教构建出一个天国——既完美世界，同时又向人们宣传天国福音。《圣经》告诉人们：有八种人可以得到上帝的恩宠，获得幸福，既“真福八瑞”——虔心的人必有天国；哀痛的人必得安慰；温柔的人必承受土地；慕义的人必得暴尸；怜悯的人必蒙怜悯；清心的人必得见上帝；使人和睦的人被称为上帝之子；为义被逼迫的人有天国。总而言之，满足这些标准的人，就可以享受天国——当然，是在死了之后。

　　综合来看，这所谓的真福八瑞，基本上都是一些向善的标准，满足这些标准，不仅人本身更有动力活下去，底层社会也能够在残酷压迫中获得一个相对较好的运转——这能在现实层面保证大家都相对更好的活着。

　　很明显，基督教的这一套理论，很适合当时被压迫又无力反抗的迦南地区异族底层人民。

　　只不过，虽然基督教有其诞生的土壤，但并不意味着他一定就能被创造出来。

　　这是怎么说，因为，迦南地区，还摆着一个犹太教。

　　犹太教的教义跟基督教相近（基督教本就是在犹太教基础上发展演化而来），而且相对于基督教，犹太教有三个优势：

　　首先，它的教义更成熟——犹太教早在公元前1000多年前就已经被创造出来，经过千年演化，整个宗教体系已经十分成熟。

　　其次，犹太教有广泛的群众基础。迦南地区的犹太人，皆是犹太教信徒——相比从零开始的基督教，它有明显的先发优势。

　　最后，犹太人本身也是受罗马压迫的异族，所以完全可以以犹太教为精神支撑，犯不着再去搞一套什么基督教系统来皈依。

　　既然有犹太教这颗珠玉在前，那于情于理，都没有基督教的生存空间。毕竟，从教义来看，基督教本身就是在犹太教基础上发展出来的，二者的差异，更多的体现在玄乎其玄的神学认知方面（比如推崇耶和华这个老爹，还是耶稣这个儿子），就现实层面而言，差异并不太大。

　　可是，饶是如此，基督教依然顽强的生长起来，而且势力越来越大，这是为什么呢？

　　这主要是犹太教的先天缺陷决定的。

　　首先，犹太教是一个封闭排他型宗教，只有犹太人，才有资格成为犹太教徒。可问题是，当时的迦南地区，并不是只有犹太一个民族，而把范围再扩大些，在古叙利亚甚至东地中海，还有色雷斯、帕尔米拉、亚述、甚至埃及、希腊等多个民族，它们都受罗马压迫，都有寻求精神慰藉的需求。

　　关于犹太教为什么封闭排外，云石君在之前的《犹太探索I：游走在开放和封闭间的神秘民族》一文中已有分析，此处不加累述。但犹太教的封闭排他特征的现实存在，决定了它先天无法为这些民族提供精神支撑。这种情况下，就需要另一种意识形态来扮演这个角色。这种情况下，在犹太这个成熟宗教体系基础上衍生出来的基督教，就有了自己的发展空间。

　　其次，犹太教与底层需求相对脱节。在公元1世纪，虽然整体上，迦南已进入罗马版图。但由于罗马本部远在亚平宁半岛，迦南与其地缘关系相对疏离，属于边疆地区，这就决定了，罗马在当地的力量是有限的。这种情况下，罗马要维护在当地统治，有必要寻求土著势力的支持，而犹太人的宗教及政治势力，则扮演了这样一个角色，成为罗马人在当地的二鬼子。

　　当二鬼子的好处，就是可以在一定程度上维持自身独立性，同时可以获得虽则比上不足，但却比下有余的社会地位。而坏处，就是不得不在一定程度上站到底层人民的对立面，充当罗马的打手。

　　这种情况下，即便是犹太人，其底层与归属中上层的犹太宗教政治势力之间，也产生了裂痕。在这种情况下，基督教这个源自犹太教，但又脱离犹太宗教政治势力掌控，站在底层百姓一边的新兴宗教，就有了自己的生存空间。

　　关于这一点，从基督教教史中便可窥得端倪。根据基督教教史，耶稣的传教行为，威胁到了犹太教祭司团，所以祭司团向罗马人告发，然后罗马总督下令逮捕耶稣，把他钉死。

　　祭司团为何会感受到威胁？很简单，耶稣这种搞法，威胁到了他们对底层犹太人的控制。

　　最后，民众的反抗需求。哪里有压迫，哪里就有反抗。罗马人这么压榨中东异族，他们当然反抗之心。虽然现实实力的差距，决定了他们虽然一时不能将这种反抗变现，但在心中想想的同时，也会有意无意的，积攒自身实力。

　　怎么积攒实力？最简单的方式，就是全世界被压迫的人民联合起来。只不过，被罗马压迫的异族多了去了，这么多异族，种族不通、语言不通、聚居区不一样，生活方式、习惯也有很大差异。怎么样才能把它们拧成一根绳呢？

　　答案就是基督教。基督教的存在和传播，使其成为一条纽带，将罗马帝国统治下的被压迫民族联系到一起。当这种纽带紧密到相当程度，就可以以基督教为精神引领，以基督教会为组织体系，组织起反罗马的大起义；而即便没到这种程度，由于异族的同一性加强，对罗马的威胁增大，为了维持自己的统治，罗马也不得不对异族做出一种妥协——这样异族就算不能摆脱压迫，但起码日子会变的好过些。

　　犹太教的封闭排外，犹太上层与底层的对立，以及被压迫异族的天然反抗需求，这三点因素，最终共同推动了基督教的诞生。

　　哦，还忘了一个事儿——就是耶稣。毕竟耶稣是基督教的正统创造者（至少名义上是）。既然说到了基督教的创教史，那就不得不说一下，这个耶稣，他到底是何方神圣？

　　这个云石君也不知道。也许他真是个神，因为老爹耶和华对人间苦难实在看不过眼，就派他下来拯救人类；也许他就是个聪慧的圣人，决定以建立基督教的方式来帮助底层民众，后来作为基督教的奠基人，被尊到神的位置；再或者，他没准也可能是洪秀全这样的忽悠骗子，瞅准了机会，想借着宗教搞搞政治投机，结果出师未捷身先死，不过好在徒子徒孙争气，把它的“太平天国”真给建成了，然后为了维护天国的道统，就捏着鼻子帮他洗白，把他推倒至尊位置。而最极端的，也可能耶稣压根就不存在，只是基督教成了气候后，虚构出这么一个人物，来证明自己的道德合法性。反正不管哪一种，都离不开四个字——时势使然，这就是耶稣的价值和意义。

　　好了，讲完了耶稣，回过头来继续基督教。通过前文分析，大家可能会发现一点，就是基督教在创教之初，由于其站在被压迫的异族底层一方，所以和作为统治者的罗马人，应该是针锋相对的。

　　事实也确实是如此。在基督教史中，不仅耶稣被罗马人钉死，在基督教创教后的几百年里，它也屡被罗马打压。

　　可是到了罗马帝国中晚期，这种格局突然发生了变化，罗马不仅不再打压基督教，反而选择了跟它合作，将它奉为国教。也正是因为这种变化，基督教的命运发生了巨大的转折，在罗马政府的支持下，其一举翻身上位，成为欧洲的普世宗教。

　　那么，问题就来了。为什么罗马帝国对基督教的态度，会发生这种180度的变化呢？关注微信公众号：云石，下一节中，云石君继续为您分析。