佛法讲些什么

liuyong_dyx

我在写这篇文章之前犹豫了很久，想写但又怕自己的发心不正，一个发心不正的行为必然不会带来好的结果。所以我一直在观察自己是否带有慢心带有一些偏见。作为一个凡夫发心必然伴随着无明，但我确实带着良好的愿望：
愿我个人对佛法的观点都与正法一致！
愿我对佛法的理解能帮助有意愿学佛的人少走弯路，直接契入正法！
愿我能为正法的住世尽一分自己的责任！
佛陀教导的佛法是解决什么问题？
佛法阐示世界的本质，生命的本质，佛陀教导佛法为众生找到一条远离生、老、病、死、忧伤和烦恼，通往最上解脱——涅槃之路。
佛法的核心是什么？
苦集灭道四圣谛
苦谛：佛陀教导苦谛是要让众生如实知见世界、生命的本质——苦、无常、无我。
什么是苦、无常、无我？在世间法（概念法或宏观上）上表现出来的苦的现象是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得等等，在究竟意义上（微观或是本质）则是物质和意识的刹那生灭的逼迫；无常在本质上是物质和意识的刹那生灭；无我在本质上是构成生命或世界的物质、意识都是刹那生灭，没有恒常存在的“我”。
在此的物质有点类似现代科技发现的量子层级的基本粒子色聚，色聚都还是佛法里最小的概念法，即它还由基本的28种基本色法中的某几种组成。在此的意识则是由一弹指有10万亿次的心识刹那组成的心识，心识刹那是意识上的最小的概念法，即它还由基本的识和52种心所中的某些心所组成。28种基本色法、识、52种心所都是究竟法。
集谛：苦生起的原因，生命轮回的原因——十二因缘。
道谛：灭苦之道，即什么样的生活、修行原则才能达到究竟解脱——戒、定、慧（即八正道：正语、正业、正命为戒，正精进、正念、正定为定，正见、正思维为慧）。
灭谛：即涅槃。因为涅槃的体验世上没有适当的文字可以表达，所以间接地说此境界为爱欲熄灭、冷静、寂灭、寂静、爱尽等等。就象水里的鱼完全不知道在陆地上生活的境界一样。所以涅槃境界就只有在证悟之后才能亲自体验。
证悟的是什么？怎样才能算证悟？
证悟的内容就是四圣谛——苦、集、灭、道。
怎样才算证悟呢？首先要如实知见。如实知见不需要推理、逻辑思维，是在究竟法上真实见到。
什么是推理、逻辑思维呢？比如我们看到一个人出生时是婴儿的样子，老了是老人的样子，在他一期生命里相邻两天内几乎看不出来差别，但我们知道他每天都在变化，这种结论是通过推理、逻辑思维得来的，这种观察也是建立在概念法上进行的。
如实知见则是建立在究竟法上的，也就是我们必须亲眼观察到组成我们生命的五蕴（色、受、想、行（除了受、想以外的50个心所）、识）的刹那生灭。意识的生灭非常快，一弹指10万亿个心识刹那，我们平常根本看不到那么微细的心识。而我们的心识在一期生命里是相续不断的，一旦断了，生命也就结束了。同样的组成生命的物质也是在不断地生灭（基于此才有苦、无常、无我三相），但色法的生灭时间稍长，在12个心识刹那。我们不仅要如实见到在究竟法上物质与意识的生灭，还要见到至少三期生命的投生因果关系（即在造业时的、死亡时的、结生时的名（意识）色的生灭，以前它们之间的关系），不仅要见到自己的，还要见到他人的、不仅见到过去的，还要见到今生的、未来生的。
其次要反复观察在名色上的苦、无常、无我的三相。
第三要将世界、生命的本质——苦、无常、无我三相，生命轮回的原因——因果嵌入我们的潜意识，即生起道智。这样才培养出了慧，才能完全断除烦恼、痛苦，体验涅槃。
具体要怎样修行才能证悟涅槃？
依据道谛，首先要持戒，居士有居士的戒，出家人有出家人的戒。持戒的目的是去除违犯性烦恼，给修定打下基础。违犯性烦恼是呈现于身、语门上的烦恼，比如杀生、偷盗、邪淫等。如果烦恼已经强烈到在身门、语门上表现出来了，无论如何都不可能进入禅定的。
其次修定。修定的法门很多，比如观呼吸、四念处、十种遍，定的简单定义是所缘一境，就是把意念集中在一个地方。但所缘有个原则是概念法，而不是究竟法。修定的目的镇服困扰性烦恼（呈现于内心的烦恼），为修慧创造强有力的工具——智慧之光（在禅定状态下可以见到明亮的光，这个光就是智慧之光）。
第三是修慧。只有利用禅定之光我们才能如实见到究竟法，分析究竟法。我们不断地观照究竟法的三相，不断分析生命轮回的因果才能生起解脱的道智。
所以佛法不是玄之又玄不可知的东西，是有严谨的、次第的修习系统的，可修可证的。实践是检验真理的标准这句话也适用于佛法。随着现代科学的发展，尤其是量子方面的发展越来越证明佛法的科学性。
如果有人把佛法描述为玄学，或者抛弃了四圣谛都不是真正的佛法。修行也都不可能证悟的！

注：因为现在学佛的人很少，篇幅长了也不愿意看，所以我尽量用适合现代语言的短篇幅来描述佛法。但愿能把佛法分享给每个人，给更多的人减轻生活的痛苦，甚至究竟解脱痛苦。

尚楼

佛法就是佛法而已，不是吓人的，怕什么呢！

liuyong_dyx

实践是检验真理的唯一标准。请不要拒绝获得真理的机会。

不须多

佛法的直契，就是六祖坛经，南怀瑾也说的很明白了，但人的本性总向外的，所以佛祖才不得已说了上面的经典，只是对机随缘而发，根本就是放下“妄想，我执”，放下了，万法皆佛法，众生也未来佛。也就是十八罗汉所示的放下屠刀，立地成佛

hry668888

念佛是声声唤醒自己，念念不离本尊，阿弥陀佛！