公方彬：哪里有苦难，哪里就有拯救之力

大参考

　　哪里有苦难，哪里就有拯救之力。拯救之力蕴含于牺牲精神。这是一部中华民族发展史和中国共产党革命史凝成的至理，也是人类文明史形成且证明的真理或规律。因为这种存在，便把我们的思想和视角引到当下。

　　第三个国家烈士纪念日到来之际，恰是红军长征胜利80周年纪念活动深入开展之时，二者叠加，让我们清晰感受到一种强烈的精神脉动，国家已经走在大力弘扬民族精神与革命精神的道路上。

　　一种社会气象的形成，必定有其动因。一个时期来，官方主导与民众参与下的精神互动已经形成，核心是对高尚情操乃至牺牲精神的呼唤。其动因在两个方面：一个是习近平着眼改善政治生态和人文生态而来的举措。既然强调“不忘初心”，追求“风清气正”，必借助牺牲精神；既然坚持“四个全面”，走“上树信仰，中立价值坐标，下划红线”的道路，所谓以党风影响政风和民风，同样需要从历史中寻找力量之源。

　　另一个是中华民族伟大复兴的中国梦，需要铸就一种内含民族精神和革命精神的“圆梦精神”。中华民族伟大复兴无疑于新长征，要取得胜利，必须产生不亚于长征精神的新精神元素和精神载体。

　　80年前那次长征，产生了伟大的长征精神，这种精神中最突出的就是坚忍顽强，不怕牺牲。比如，长征前红军已达30万人，长征结束，剩下不到3万人。为新中国成立，中国共产党及其领导的人民军队，付出了193万有名有姓烈士的生命，无名烈士不计其数。没有如此巨大的牺牲，就不会彰显中国共产党的先进，表明长征精神的伟大。

　　上述两点，都属于主流社会的主导性行为。为什么主流社会的主导行为会获得广泛响应？很重要的是强烈的现实针对性，且直指矛盾和问题。经过数十年的改革开放，社会财富巨大增长，我们已经享有了较为充裕的物质生活，但精神没有同行，因为“远离崇高”和拜金主义，导致很大一部分人失去方向感和价值感，痛苦产生。怎样避免哲学家叔本华所说的“绝对价值的丧失”，及其由此而来的恐惧，一定是大众共同期待的。

　　人类文明史早就证明，任何民族要超越自我，尤其实现历史性跨越，注定不会停留在物质层面，哪怕起于物质，终究要上升到精神和价值观，核心是实现文明创造力的大突破。这一点仅仅看一下中国革命史，已经清晰明了。

　　中国革命史上的最重要历史性转折是长征，因为期间生发出一种超越民族历史的伟大精神，又是这种精神的支撑，保证中国共产党及其领导的军队在此后的革命和建设取得长足发展，并且在所有对手面前，始终占据精神的制高点。

　　今天，中华民族已经走在复兴道路上，这是一次新长征，道路曲折艰难，所谓“机遇前所未有，挑战前所未有”，要超越未有之艰难，必须产生一种与目标和艰难度相匹配的新的精神力量。这种精神力量来自哪里？不管是文化传统，还是实践经验，都决定着不可能从宗教信仰中获得。换言之，中华民族发展历程中历经磨难，所以生生不息，成为唯一文化史不断的古老的民族，并且实现自我超越，得益于一种长期驻存，从未消失的“拯救之力”，这种拯救之力存于当代，就是中国共产党领导的革命队伍的强大牺牲精神。

　　在中华民族伟大复兴的道路上，我们不会也不应再重复近代发生苦难，要保证我们立身于人类文明的制高点起引领，也就是实现梦想，必须产生新的伟力。有些终极命题必须经常追问，我们从哪里来到哪里去？什么是意义和价值与怎样获得人生的意义和价值？何为幸福与如何赢得幸福？而有效回答或最佳诠释者，无过于为人民的利益敢于牺牲自己一切的先烈。这应该是我们在烈士纪念日里感念，在参加纪念长征胜利80周年活动中追思的目的和意义所在。