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关于初恋难忘的随笔 初恋难忘，难忘初吻，戏里戏外的，总能听到、看到这样的剧目。 从生物学意义上讲，初恋与后恋、初吻与后吻没有任何区别，都是眼神对眼神，肢体对肢体；唇对唇，脚对脚，不可能前生物体比后生物体要古典或后生物体比前生物体要鲜肉，借用一句俗语说，也不过是乌龟对王八，谁也别瞧不起谁。但何以如此。 这得从哲学意义上分析，恋或吻，不仅仅是一种生物意义的存在，更是一种价值意义的存在，还提供了一种可能，因为可能，或是兴奋或是困惑，而过程极具诱惑，一如《圣经》中的老蛇妖。证据学中有个卡罗定律很有意思：凡两个物体接触，必会产生转移现象，即彼此必然会带走一些什么，亦会留下一些什么。这个定律之所以有趣，在于两个物体如果是没有交集的独立存在，他们彼此只有各自的天赋世界，也许彼此的天赋世界很精彩，但没有价值和意义。亦如古语云：你说你知道，我说我知道，到底谁知道，只有天知道。相反，如果两个物体是有交集的存在，则彼此除了自身天赋的世界之外，还有了了解和体会对方的可能世界，借用钱钟书的《围城》：城里的想出来，城外的想进来，彼此似乎不再在乎自己的方寸之诚。七仙女下凡不是因为天上不好只是太无聊。 更为重要的是，一个存在把另一个存在消灭，则自身也因没有存在的意义而毫无价值，相反，一个存在成全了另外一个存在或给了另一个存在别的可能的时候，即使以生命为代价，则这个存在既让另一个存在有了别的意义和价值的可能又升华了自己的价值和意义。这也是夏明翰的“还有后来人”的哲学意味。 所以，我们会看到，被恋之人或被吻之人在被恋或被吻之前，是不知道恋和吻的滋味，其精神对此没有体悟和经验，而在被恋或被吻之后，感觉到了别样的生活，觉得生活的世界还有别的可能的世界。也就是说，初恋或初吻会让一个在自己天赋世界生活太久的人打开了一扇门，从中看到跟天赋世界不一样的可能世界。 所以，古往今来的人世间一直上演着相爱相杀的剧目，从无更改。原因无他，就在于我们无法领悟或洞察那些什么的什么。正是在被恋或被吻得过程中留下的或带走的这些什么，才给了彼此留下一些什么的可能。而这种可能的存在，让人有了前行的勇气或希望。 所以，我们可以看到，《平凡的世界》中的兰花，在她生命最枯黄的季节，被她男人突兀的滋润了一把，从此把他当做了她的天，即使她的男人在旁人眼中是如此的不堪，但那又如何？ 所以，我们亦可以听到，《香水有毒》中的女子，为了真爱而成为最笨的女人，把纯真留给她的那个他而对所有人关了门，不也是因为她的那个他利用了男人的特色，给她展现了另一个可能的世界并顺带挑逗了她的天真，只可惜，落花有意流水却无情。 诗云：君子好逑，不得而辗转反则。此处精妙就在一个“求”。君子在求得过程中想象了无数的想象，其心绪言语失色。借用坊间粗俗之语：妻不如妾，妾不如俾、婢不如偷，偷不如偷不着。此话随俗，却也大致不错。因为在人的皮囊下，精神宛如狡兔激荡而捉摸不定。不然也不会有《聊斋》的画皮了。 凡了烦了，皆因凡了才烦了；不烦怎了，了了也就不凡了!! 逝去的一 2016.10.9
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发表于 2016-10-10 10:34:11
